ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৮

তাদের সাথে, যদিও আমি তাদের আমলের মতো আমল না করি। অনুরূপভাবে, `ইসলামের মজবুততম বন্ধন হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা।` কিন্তু এটি এমন যে, মানুষ তাকেই ভালোবাসবে যাকে আল্লাহ ভালোবাসেন এবং যে আল্লাহকে ভালোবাসে, সে আল্লাহর সকল নবীকে ভালোবাসবে; কারণ আল্লাহ তাঁদের ভালোবাসেন। আর সে প্রত্যেক এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসবে যার সম্পর্কে জানা যায় যে সে ঈমান ও তাকওয়ার উপর মৃত্যুবরণ করেছে। কেননা এরাই আল্লাহর ওলী (বন্ধু) এবং আল্লাহ তাঁদের ভালোবাসেন। যেমন তাঁরা, যাঁদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন, এবং তাঁদের ছাড়া বদরের অধিবাসীগণ ও বাইয়াতুর রিদওয়ানের অধিবাসীগণ।

সুতরাং যার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন, আমরাও তার জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেব। আর যার জন্য তিনি জান্নাতের সাক্ষ্য দেননি— তখন একদল আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) বলেছেন: আমরা তার জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেব না এবং এ সাক্ষ্যও দেব না যে আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। আর অন্য একদল বলেছেন: বরং যার ঈমান ও তাকওয়া মানুষের মাঝে সুপ্রসিদ্ধ হয়েছে এবং যার প্রশংসায় মুসলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন— যেমন উমার ইবনে আব্দুল আযীয, হাসান আল-বাসরী, সুফিয়ান আস-সাওরী, আবূ হানীফা, মালিক, শাফিঈ, আহমাদ, ফুযাইল ইবনে ইয়ায, আবূ সুলাইমান আদ-দারানী, মা'রূফ আল-কারখী এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—এবং অন্যান্যরা।

আমরা তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেব; কারণ সহীহ গ্রন্থে এসেছে: `{নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার প্রশংসা করল। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল। অতঃপর তাঁর পাশ দিয়ে আরেকটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার নিন্দা করল। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার এই উক্তি 'ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল' এর অর্থ কী? তিনি বললেন: এই জানাযাটির তোমরা প্রশংসা করেছ, তাই আমি বললাম: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর এই জানাযাটির তোমরা নিন্দা করেছ, তাই আমি বললাম: তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল।

বলা হলো:`