Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৯
খণ্ড ১১
মূল আরবি
بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَالثَّنَاءِ السَّيِّئِ} . وَإِذَا عُلِمَ هَذَا فَكَثِيرٌ مِنْ الْمَشْهُورِينَ بِالْمَشْيَخَةِ فِي هَذِهِ الْأَزْمَانِ قَدْ يَكُونُ فِيهِمْ مِنْ الْجَهْلِ وَالضَّلَالِ وَالْمَعَاصِي وَالذُّنُوبِ مَا يَمْنَعُ شَهَادَةَ النَّاسِ لَهُمْ بِذَلِكَ بَلْ قَدْ يَكُونُ فِيهِمْ الْمُنَافِقُ وَالْفَاسِقُ كَمَا أَنَّ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ وَعِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَحِزْبِ اللَّهِ الْمُفْلِحِينَ كَمَا أَنَّ غَيْرَ الْمَشَايِخِ فِيهِمْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَالتُّجَّارُ وَالْفَلَّاحُونَ وَغَيْرُهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ.
إذَا كَانَ كَذَلِكَ فَمَنْ طَلَبَ أَنْ يُحْشَرَ مَعَ شَيْخٍ لَمْ يَعْلَمْ عَاقِبَتَهُ كَانَ ضَالًّا؛ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ بِمَا يَعْلَمُ؛ فَيَطْلُبُ أَنْ يَحْشُرَهُ اللَّهُ مَعَ نَبِيِّهِ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِهِ. كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
وَعَلَى هَذَا فَمَنْ أَحَبَّ شَيْخًا مُخَالِفًا لِلشَّرِيعَةِ كَانَ مَعَهُ؛ فَإِذَا دَخَلَ الشَّيْخُ النَّارَ كَانَ مَعَهُ.
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الشُّيُوخَ الْمُخَالِفِينَ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَهْلِ الضَّلَالِ وَالْجَهَالَةِ فَمَنْ كَانَ مَعَهُمْ كَانَ مَصِيرُهُ مَصِيرَ أَهْلِ الضَّلَالِ وَالْجَهَالَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ: كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ
বাংলা অনুবাদ
হে আল্লাহর রাসূল, কিসের মাধ্যমে? তিনি বললেন: উত্তম প্রশংসা ও মন্দ প্রশংসার মাধ্যমে।} আর যখন এটি জানা গেল, তখন এই যুগে মাশায়েখ (আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব) হিসেবে প্রসিদ্ধদের অনেকের মধ্যেই এমন অজ্ঞতা, পথভ্রষ্টতা, অবাধ্যতা এবং পাপ থাকতে পারে যা তাদের পক্ষে মানুষের সাক্ষ্য প্রদানকে বাধা দেয়। বরং তাদের মধ্যে মুনাফিক (কপট) ও ফাসিকও (অবাধ্য) থাকতে পারে, যেমন তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যিনি আল্লাহর মুত্তাকী আওলিয়াদের (আল্লাহর বন্ধু), আল্লাহর নেককার বান্দাদের এবং আল্লাহর সফলকাম দলের (হিযবুল্লাহ আল-মুফলিহিন) অন্তর্ভুক্ত।
অনুরূপভাবে, যারা মাশায়েখ নন, তাদের মধ্যেও এই উভয় প্রকার লোক রয়েছে—জান্নাতে (জান্নাতবাসী) ব্যবসায়ী, কৃষক এবং এই শ্রেণির অন্যান্যরা। যদি এমনটিই হয়, তবে যে ব্যক্তি এমন কোনো শায়খের সাথে হাশর (পুনরুত্থান) হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে যার পরিণতি সে জানে না, সে পথভ্রষ্ট। বরং তার উচিত হলো যা সে জানে তা গ্রহণ করা; সুতরাং সে যেন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যে আল্লাহ তাকে তাঁর নবী এবং তাঁর নেককার বান্দাদের সাথে হাশর করেন।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তোমরা দু'জন তার বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও, তবে আল্লাহই তার অভিভাবক, আর জিবরীল এবং নেককার মুমিনগণও
। [সূরা তাহরীম, ৬৬:৪]
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের অভিভাবক তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ—যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং তারা রুকুকারী
আর যে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহর দলই (হিযবুল্লাহ) বিজয়ী হবে
। [সূরা মায়েদা, ৫:৫৫-৫৬]
এর ভিত্তিতে, যে ব্যক্তি শরীয়তের বিরোধী কোনো শায়খকে ভালোবাসে, সে তার সাথেই থাকবে; সুতরাং শায়খ যদি জাহান্নামে প্রবেশ করে, তবে সেও তার সাথে থাকবে। আর এটি জানা কথা যে, কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী শায়খগণ হলো পথভ্রষ্টতা ও অজ্ঞতার অনুসারী। সুতরাং যে তাদের সাথে থাকবে, তার পরিণতিও হবে পথভ্রষ্টতা ও অজ্ঞতার অনুসারীদের পরিণতির মতো।
আর যারা আল্লাহর মুত্তাকী আওলিয়াদের অন্তর্ভুক্ত, যেমন আবূ বকর, উমর এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)...
