ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২০

এবং আলী (রাঃ) ও অন্যান্যদের (ভালোবাসা)। বস্তুত এই ব্যক্তিদের প্রতি ভালোবাসা ঈমানের মজবুততম রজ্জুসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এবং মুত্তাকীদের সর্বশ্রেষ্ঠ নেক আমল।

যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাসে, যার মধ্যে এমন কল্যাণ প্রকাশ পেয়েছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন, তবে আল্লাহ তাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রিয় বস্তুকে ভালোবাসার জন্য পুরস্কৃত করবেন, যদিও সে তার ভেতরের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত না থাকে। কেননা মূল ভিত্তি হলো আল্লাহকে ভালোবাসা এবং আল্লাহ যা ভালোবাসেন তাকে ভালোবাসা। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ যা ভালোবাসেন তাকে ভালোবাসে, সে আল্লাহর ওলীগণের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত।

আর বহু মানুষই সত্যতা (বাস্তবায়ন) ছাড়াই ভালোবাসার দাবি করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন**। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৩১]

সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একদল লোক দাবি করেছিল যে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে, তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন।

সুতরাং আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর মুত্তাকী বান্দাদের ভালোবাসা তাঁর (আল্লাহর) প্রিয় বস্তুসমূহ পালন করা এবং তাঁর অপছন্দনীয় বস্তুসমূহ বর্জন করার দাবি রাখে। আর মানুষ এই বিষয়ে বিরাট তারতম্যের সাথে মর্যাদায় ভিন্ন হয়। সুতরাং যার এই ক্ষেত্রে অংশ যত বেশি, আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা তত বেশি।

আর যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির তাড়নায় কাউকে ভালোবাসে—যেমন তাকে ভালোবাসে তার থেকে দুনিয়াবী কোনো কিছু অর্জনের জন্য, অথবা তার কোনো প্রয়োজন সে মিটিয়ে দেবে বলে, অথবা তার মাধ্যমে সম্পদ ভোগ করার জন্য, অথবা তার মধ্যে থাকা গোত্রীয়/দলীয় পক্ষপাতিত্বের কারণে—এবং এ জাতীয় অন্যান্য কারণে, তবে এই ভালোবাসা আল্লাহর জন্য নয়; বরং এটি হলো নফসের (ব্যক্তিগত) প্রবৃত্তির ভালোবাসা। আর এই ভালোবাসাই এর অনুসারীদের কুফর, ফাসেকী (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং অবাধ্যতার মধ্যে নিক্ষেপ করে।

আর কতই না বেশি সেই লোক যারা আল্লাহর জন্য মাশায়েখদের ভালোবাসার দাবি করে! অথচ যদি তারা আল্লাহর জন্য তাদের ভালোবাসতো, তবে তারা আল্লাহর আনুগত্য করতো, যিনি...