ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩২

এই ধরনের ‘সামা’ (শ্রবণানুষ্ঠান) হিজায, মিসর, শাম, ইরাক বা খোরাসানে কোথাও প্রচলিত ছিল না। সাহাবা, তাবেঈন বা তাবে-তাবেঈনদের (সালাফদের) সময়েও নয়। কিন্তু এর পরে তা সৃষ্টি হয়: তখন একটি গোষ্ঠী এর জন্য সমবেত হতো এবং ঘণ্টা বা অনুরূপ বস্তুর উপর লাঠি দ্বারা আঘাত করাকে ‘তাগবীর’ নামে অভিহিত করত।

আল-হাসান ইবনে আব্দুল আযীয আল-হাররানী বলেন: আমি ইমাম শাফেঈকে (রহ.) বলতে শুনেছি: আমি বাগদাদে এমন একটি বিষয় রেখে এসেছি যা যিন্দীকগণ (নাস্তিকতুল্য ধর্মদ্রোহীগণ) উদ্ভাবন করেছে, তারা সেটিকে ‘তাগবীর’ নামে ডাকে, যার দ্বারা তারা মানুষকে কুরআন থেকে বিমুখ করে। আর এটি ইমাম শাফেঈর দ্বীন সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান ও প্রজ্ঞার পরিচায়ক। কেননা, যখন অন্তর কবিতা ও পঙ্‌ক্তিমালা শুনতে অভ্যস্ত হয়ে যায় এবং তাতে স্বাদ গ্রহণ করে, তখন তার মধ্যে কুরআন ও (আল্লাহর) আয়াতসমূহ শোনা থেকে বিমুখতা সৃষ্টি হয়। ফলে সে রহমানের (আল্লাহর) শ্রবণের পরিবর্তে শয়তানের শ্রবণ দ্বারা পরিতুষ্ট হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যে কুরআনকে সুমধুর করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। [হাদীস উদ্ধৃতি] আর ইমাম শাফেঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এটি কণ্ঠস্বর সম্পর্কিত, অর্থাৎ সে তার কণ্ঠস্বর দ্বারা একে সুন্দর করবে এবং মাকরূহ (অপছন্দনীয়) সুরারোপ (তাল) ব্যতীত তাতে সুর করবে। আর ইবনে উয়াইনাহ, আবু উবাইদ এবং অন্যান্যরা এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এর দ্বারা (কুরআন দ্বারা) পরিতুষ্ট হওয়া। যদিও এর একটি সহীহ (সঠিক) অর্থ রয়েছে, তবে প্রথম ব্যাখ্যাটিই হলো যা হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। কারণ তিনি বলেছেন: যে কুরআনকে সুমধুর করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়, সে তা উচ্চস্বরে পাঠ করে। [হাদীস উদ্ধৃতি]

আর একটি ‘আছারে’ (সালাফদের বর্ণনায়) রয়েছে: ‘নিশ্চয়ই বান্দা যখন কোনো বাহনে আরোহণ করে, তখন শয়তান তার কাছে আসে এবং তাকে বলে: ‘তাগান্না’ (গান গাও/সুর করো)। যদি সে তা না করে, তখন শয়তান তাকে বলে: ‘তামান্না’ (মিথ্যা আশা বা আকাঙ্ক্ষা করো)।’ কারণ... [বাক্য অসম্পূর্ণ]