ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪০

সহীহ হাদীসে এসেছে: যখন উসমান ইবনু মাযঊন (রাঃ) ইন্তেকাল করলেন, (নবী ﷺ বললেন:) উসমানের ক্ষেত্রে, নিশ্চয়ই তার রবের পক্ষ থেকে তার কাছে ইয়াকীন (মৃত্যু) এসে গেছে। আর নিশ্চয়ই জুনাইদ ইবনু মুহাম্মাদ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে বলে: সে নেক আমলের পথ ধরে এমন স্তরে পৌঁছে গেছে যে তার উপর থেকে আমলসমূহ রহিত হয়ে গেছে। তখন তিনি বললেন: ব্যভিচার, চুরি এবং মদ পান করা—এই লোকদের কথার চেয়েও উত্তম। আর জুনাইদ (রহিমাহুল্লাহ) সত্যই বলেছেন। কারণ, এগুলো (ব্যভিচার, চুরি ইত্যাদি) হলো কবীরা গুনাহ, আর এটি (আমল রহিত হওয়ার দাবি) হলো কুফর ও নিফাক (অবিশ্বাস ও কপটতা)। আর কবীরা গুনাহ কুফর ও নিফাকের চেয়ে উত্তম।

আর এই লোকদের মধ্যে কারো কারো এই উক্তি: ‘আমরা ‘আল-হাদরা’ (উপস্থিতি/সান্নিধ্য) থেকে ‘আল-বাব’ (দরজা)-এর দিকে বেরিয়ে এসেছি’—এটি এমন একটি সত্য বাক্য যার দ্বারা বাতিল উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। কারণ, তারা শয়তানের উপস্থিতি থেকে দয়াময়ের (আল্লাহর) দরজার দিকে বেরিয়ে এসেছে। যেমন এই লোকদের কিছু শায়খ সম্পর্কে বর্ণনা করা হয় যে, তারা এক ‘সামা’ (আধ্যাত্মিক মজলিস)-এ ছিল। অতঃপর মুয়াযযিন আযান দিলে সে সালাতের জন্য দাঁড়ালো। তখন সে বলল: ‘আমরা ‘আল-হাদরা’য় ছিলাম, অতঃপর ‘আল-বাব’-এর দিকে চলে এলাম।’ এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সে শয়তানের উপস্থিতিতে ছিল, অতঃপর দয়াময়ের (আল্লাহর) দরজায় এসেছে। কিন্তু সে আল্লাহর উপস্থিতিতে ছিল, অতঃপর তাঁর দরজায় এসেছে—এই ধারণাটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে এমন ব্যক্তির কাছে অসম্ভব (অগ্রহণযোগ্য)।

কেননা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে: বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা দৃঢ় থাকো, যদিও তোমরা (সব আমল) গণনা করে শেষ করতে পারবে না। আর জেনে রাখো, তোমাদের শ্রেষ্ঠ আমল হলো সালাত। আর মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ ওযুর উপর যত্নবান হয় না। আর সহীহতে ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: নিশ্চয়ই তিনি...