ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৩

যারা এটিকে (ঐ কাজকে) হালাল মনে করত, তাদেরকে এমন শাস্তি দ্বারা শাস্তি দিয়েছেন যা তিনি অন্য কোনো জাতিকে দেননি। যখন তিনি তাদের চোখ অন্ধ করে দিলেন, তাদের শহরগুলোকে উল্টে দিলেন—ফলে তার উঁচু অংশকে নিচু অংশ বানিয়ে দিলেন—এবং আকাশ থেকে পাথর দ্বারা তাদের পিছু নিলেন। আর এই কারণেই শরীয়ত এসেছে যে, যে অশ্লীলতার (ফাহিশা) মধ্যে হত্যার বিধান রয়েছে, তার কর্তাকে পাথর নিক্ষেপের (রজম) মাধ্যমে হত্যা করা হবে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুই ইহুদিকে, মা'ইয ইবনে মালিক আল-আসলামী, আল-গামিদিয়্যাহ এবং অন্যান্যদেরকে রজম করেছেন। আর তাঁর পরে তাঁর খুলাফায়ে রাশিদুনও রজম করেছেন।

আর রজম (পাথর নিক্ষেপ) আল্লাহ তাআলা তাওরাত ও কুরআনের অনুসারীদের জন্য শরীয়তবদ্ধ করেছেন। আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: তোমরা যাকে লূত জাতির কাজ (আমালু কাওমি লূত) করতে দেখবে, তোমরা ফاعل (সক্রিয় কর্তা) এবং মাফউল বিহি (নিষ্ক্রিয় কর্তা) উভয়কেই হত্যা করো। এই কারণেই সাহাবায়ে কিরাম (রা.) তাদের উভয়কে হত্যা করার বিষয়ে একমত হয়েছেন; তবে হত্যার পদ্ধতিতে তারা ভিন্নমত পোষণ করেছেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: রজম করা হবে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: গ্রামের সবচেয়ে উঁচু দেয়াল থেকে তাকে ফেলে দেওয়া হবে এবং পাথর দ্বারা তার পিছু নেওয়া হবে।

আর কেউ কেউ বলেছেন: তাকে আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হবে। আর এই কারণেই জুমহুর সালাফ (সালাফের সংখ্যাগরিষ্ঠ) এবং ফুকাহায়ে কিরামের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) মাযহাব হলো যে, তারা উভয়ই রজমপ্রাপ্ত হবে—তারা কুমার (বিকর) হোক বা বিবাহিত (সায়্যিব), স্বাধীন হোক বা দাস (মামলুক), অথবা তাদের একজন অন্যজনের দাস হোক। আর মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি দাস বা অ-দাসের সাথে এই কাজকে হালাল মনে করবে, সে কাফির মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। অনুরূপভাবে, অশ্লীলতার (ফাহিশা) প্রাথমিক বিষয়াদি, যেমন—আমরাদকে (দাড়ি-গোঁফ ওঠেনি এমন বালক) চুম্বন করা, তাকে স্পর্শ করা এবং তার দিকে কামনাবশত তাকানো—মুসলিমদের ঐকমত্যে তা হারাম।

যেমনটি গায়রে মাহরাম (আজনাবিয়্যাহ) নারীর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: দুই চোখ...