ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৫

আর যদিও এই লোকদের অনুসারীরা তাদের নেতা ও বড়দের দ্বারা শরীয়তসম্মত (বা অনুমোদিত) বিষয়ের উপর এমন সব অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) যোগ করেছে, যা বানররাও পছন্দ করে না; কেননা সহীহ আল-বুখারীতে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, আবু ইমরান জাহিলিয়্যাতের যুগে একটি বানরকে একটি বানরীর সাথে ব্যভিচার করতে দেখেছিলেন। তখন বানরেরা তার উপর একত্রিত হয়ে তাকে পাথর মেরেছিল (রজম করেছিল)। আর অনুরূপ বিষয় মানুষ আমাদের সময়ে বানর ব্যতীত অন্যান্য প্রাণীর মধ্যেও, এমনকি পাখিদের মধ্যেও প্রত্যক্ষ করেছে।

সুতরাং, যদি উল্লিখিত ‘মারদান’ (সুদর্শন বালক)-দের সাহচর্য হারাম কাজ থেকে মুক্তও থাকে, তবুও তা সেই কাজের সম্ভাবনা স্থল (মাযিন্নাহ) এবং তার কারণ (সাবাব); আর এই কারণেই আল্লাহর পথের আরিফ (পরিজ্ঞাত) মাশায়েখগণ এ ব্যাপারে সতর্ক করতেন। যেমন ফাতহ আল-মাওসিলী বলেছেন: আমি ত্রিশজন আবদাল (আল্লাহর ওলী)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছি, তাদের প্রত্যেকেই আমার কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার সময় আমাকে ‘আহদাস’ (অপ্রাপ্তবয়স্ক যুবক)-দের সাহচর্য থেকে নিষেধ করতেন। আর মা’রুফ আল-কারখী বলেছেন: তারা (সালাফগণ) এ থেকে নিষেধ করতেন। আর কোনো কোনো তাবেয়ী বলেছেন: কোনো যুবক আবিদ (ইবাদতকারী)-এর জন্য তার কাছে উপবিষ্ট কোনো হিংস্র পশুর চেয়েও আমি তার কাছে উপবিষ্ট কোনো ‘হাদাস’ (যুবক)-এর ব্যাপারে বেশি ভীত নই।

আর সুফিয়ান আস-সাওরী ও বিশর আল-হাফী বলেছেন: নিশ্চয়ই নারীর সাথে একজন শয়তান থাকে, আর ‘হাদাস’ (যুবক)-এর সাথে দুজন শয়তান থাকে। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: কোনো বান্দা আল্লাহর দৃষ্টি থেকে পতিত হয় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে এই ‘আহদাস’দের সাহচর্যের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন।

আর এই ‘নুসসাক’ (পরহেজগার)-দের উপর রূপ (সুরত) ও কণ্ঠস্বরের (আসোয়াত) ফিতনা এমনভাবে প্রবেশ করেছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, এমনকি বড় বড় শায়খগণও তা স্বীকার করেছেন। আর তাদের মধ্যে যারা আল্লাহর রহমত দ্বারা রক্ষা পেয়েছেন, তারা তওবা করেছেন। আর এটা জানা কথা যে, এই বিষয়টি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই প্রবৃত্তির অনুসরণ করার অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে? আর যে ব্যক্তি এটাকে হালাল মনে করে অথবা... (অসমাপ্ত)।