ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫১

যেন সে তার ভাইকে তিন দিনের বেশি বর্জন (হেজর) না করে, যখন তারা মিলিত হয় তখন এও মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং সেও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে উত্তম হলো সেই ব্যক্তি যে প্রথমে সালাম দেয়। আর যদি পাপটি আল্লাহর হকের সাথে সম্পর্কিত হয়, যেমন মিথ্যা, অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ), কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী বিদআতসমূহ, অথবা অবহেলার (তাফরিত) মাধ্যমে সালাত ও তার ওয়াজিবসমূহ নষ্ট করা—এই ধরনের ক্ষেত্রে অবশ্যই তাওবা (অনুশোচনা) অপরিহার্য। আর তাওবার সাথে আমলে (কর্মে) সংশোধনের প্রকাশ (ইযহারুল ইসলাহ) শর্ত কিনা? এ বিষয়ে উলামাদের দুটি মত (কওল) রয়েছে।

আর যদি তাদের কোনো মান্যবর শায়খ (নেতা) থাকেন, তবে তিনি পাপীর পাপের অনুপাতে তাকে তা'যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) দিতে পারেন—এমন তা'যীর যা তার মতো ব্যক্তির জন্য তার মতো ব্যক্তির দ্বারা করা উপযুক্ত। যেমন কিছু সময়ের জন্য তাকে বর্জন (হেজর) করা, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনজন পেছনে পড়ে থাকা সাহাবীকে (আস-সালাসাহ আল-মুখাল্লাফীন) বর্জন করেছিলেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর খোলাফায়ে রাশেদুন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ) মানুষকে তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে পরিচালনা (সিয়াসত) করতেন। এরপর বিষয়গুলো বিভক্ত হয়ে গেল। ফলে সামরিক শাসকগণ (উমারাউল হারব) দুনিয়ার বিষয় এবং প্রকাশ্য দ্বীনের বিষয়ে মানুষকে পরিচালনা করতে লাগলেন, আর ইলম ও দ্বীনের শায়খগণ মানুষকে সেই বিষয়ে পরিচালনা করতে লাগলেন যা ইলম ও দ্বীনের ক্ষেত্রে তাদের দিকে প্রত্যাবর্তন করে।

আর এই উভয় দলই হলো উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল), যাদের আনুগত্য ওয়াজিব সেইসব বিষয়ে যা তারা আল্লাহর আনুগত্যের জন্য নির্দেশ দেন, যার কর্তৃত্বের অধিকারী তারা। আর এভাবেই তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) উলুল আমর-এর ব্যাখ্যা করেছেন আল্লাহর এই বাণীতে: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও আনুগত্য করো [সূরা নিসা, ৪:৫৯]—এর দ্বারা সামরিক শাসকগণকে (উমারাউল হারব) বোঝানো হয়েছে: যেমন বাদশাহগণ ও তাদের প্রতিনিধিগণ, এবং ইলম ও দ্বীনের অধিকারীগণ যারা মানুষকে তাদের দ্বীন শিক্ষা দেন এবং আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেন। কেননা দ্বীনের ভিত্তি কিতাব (গ্রন্থ) ও হাদীদ (লৌহ/শক্তি) এর উপর প্রতিষ্ঠিত, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: