Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৭
খণ্ড ১১
মূল আরবি
مَا تَقُولُ السَّادَةُ الْأَعْلَامُ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ فِي صِفَةِ ` سَمَاعِ الصَّالِحِينَ ` مَا هُوَ؟ وَهَلْ سَمَاعُ الْقَصَائِدِ الْمُلَحَّنَةِ بِالْآلَاتِ الْمُطْرِبَةِ هُوَ مِنْ الْقُرَبِ وَالطَّاعَاتِ. أَمْ لَا؟ وَهَلْ هُوَ مُبَاحٌ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا. أَصْلُ هَذِهِ ` الْمَسْأَلَةِ ` أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ السَّمَاعِ الَّذِي يُنْتَفَعُ بِهِ فِي الدِّينِ وَبَيْنَ مَا يُرَخَّصُ فِيهِ رَفْعًا لِلْحَرَجِ بَيْنَ سَمَاعِ الْمُتَقَرِّبِينَ وَبَيْنَ سَمَاعِ الْمُتَلَعِّبِينَ. فَأَمَّا السَّمَاعُ الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِعِبَادِهِ وَكَانَ سَلَفُ الْأُمَّةِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ يَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ لِصَلَاحِ قُلُوبِهِمْ وَزَكَاةِ
বাংলা অনুবাদ
বিজ্ঞ নেতৃবৃন্দ, ইসলামের ইমামগণ এবং নবীদের উত্তরাধিকারীগণ (তাঁদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক)—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদের সন্তুষ্ট করুন—'সালিহীনদের শ্রবণ' (সামা‘)-এর প্রকৃতি সম্পর্কে কী বলেন? সেটি কী? আর বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে সুরারোপিত কাসিদা (কবিতা) শ্রবণ করা কি নৈকট্য ও আনুগত্যের (কুরবাত ও তা‘আত) অন্তর্ভুক্ত, নাকি নয়? আর এটি কি মুবাহ (বৈধ), নাকি নয়?
শাইখুল ইসলাম তাক্বীউদ্দীন আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি পরিপূর্ণ শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন।
এই মাসআলাটির মূল ভিত্তি হলো সেই শ্রবণের মধ্যে পার্থক্য করা, যা দ্বারা দ্বীনের ক্ষেত্রে উপকার লাভ করা যায়, এবং সেই শ্রবণের মধ্যে পার্থক্য করা, যা কষ্ট দূর করার জন্য শিথিলতা (রুখসাত) হিসেবে অনুমোদিত হয়; অর্থাৎ নৈকট্য অন্বেষণকারীদের (মুতাক্বাররিবীন) শ্রবণ এবং খেল-তামাশাকারীদের (মুতাল্লা‘ইবীন) শ্রবণের মধ্যে পার্থক্য করা।
আর যে শ্রবণকে আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বান্দাদের জন্য শরীয়তসম্মত করেছেন এবং উম্মতের সালাফ—সাহাবা, তাবেঈন ও তাদের অনুসারীগণ—যা দ্বারা তাদের অন্তরকে পরিশুদ্ধ ও পবিত্র করার জন্য সমবেত হতেন...
