ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬২

তোমাদের মধ্যে যারা সরল পথে চলতে চায়} এবং তিনি বলেন: আর আমি তাকে (নবীকে) কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং তা তার জন্য শোভনীয়ও নয়। এটি তো কেবল এক উপদেশ এবং সুস্পষ্ট কুরআন।

আর এই 'সামা' (শ্রবণ)-এর রয়েছে ঈমানী প্রভাবসমূহ—যা পবিত্র জ্ঞান (আল-মা'আরিফ আল-কুদসিয়্যাহ) এবং পরিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক অবস্থা (আল-আহওয়াল আয-যাকিয়্যাহ) থেকে উদ্ভূত, যার ব্যাখ্যা ও বর্ণনা দীর্ঘ। আর দেহের উপরও এর প্রশংসনীয় প্রভাব রয়েছে, যেমন—হৃদয়ের বিনয় (খুশু'), চোখের অশ্রু এবং চামড়ার লোমকূপ দাঁড়িয়ে যাওয়া (শিহরণ)। আর এই বিষয়টি কুরআনে উল্লিখিত হয়েছে।

আর এই গুণাবলী সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। তবে তাদের পরে তাবেঈনদের মধ্যে তিনটি প্রভাব দেখা যায়: অস্থিরতা (ইযতিরাব), চিৎকার (সুরাখ), মূর্ছা যাওয়া (ইগমা) এবং মৃত্যু।

মোটকথা, এই 'সামা' (শ্রবণ) হলো ঈমানের মূল ভিত্তি; কারণ আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সমগ্র সৃষ্টির প্রতি প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাদেরকে তাদের রবের রিসালাতসমূহ পৌঁছে দেন। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূল যা পৌঁছে দিয়েছেন তা শুনল, অতঃপর তাতে ঈমান আনল এবং তাঁকে অনুসরণ করল, সে হেদায়েত পেল ও সফলকাম হলো। আর যে ব্যক্তি তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, সে পথভ্রষ্ট হলো ও দুর্ভাগা হলো।

আর 'মুক্কা' (শিষ দেওয়া) ও 'তাসদিয়াহ' (হাততালি দেওয়া)-এর শ্রবণ প্রসঙ্গে—'তাসদিয়াহ' হলো হাত দিয়ে তালি বাজানো, আর 'মুক্কা' হলো শিষ দেওয়া বা অনুরূপ কিছু—এটি হলো মুশরিকদের (পৌত্তলিকদের) শ্রবণ, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: আর কা'বার নিকট তাদের সালাত ছিল না 'মুক্কা' (শিষ) ও 'তাসদিয়াহ' (হাততালি) ছাড়া। সুতরাং তিনি মুশরিকদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা হাততালি দেওয়া এবং মুখ দিয়ে আওয়াজ করাকে নৈকট্য লাভের মাধ্যম (কুরবাহ) ও দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কখনোই এই ধরনের শ্রবণের জন্য একত্রিত হননি এবং তারা কখনো এতে উপস্থিতও হননি। আর যে ব্যক্তি বলে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাতে উপস্থিত ছিলেন, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে।