ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৩

তাঁর হাদীস ও সুন্নাহ সম্পর্কে জ্ঞানীদের ঐকমত্য অনুসারে। আর যে হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনু তাহির আল-মাকদিসী তাঁর ‘মাসআলাতুস সামা’ (Mas'alat al-Sama') এবং ‘ফী সিফাতিত তাসাওউফ’ (Fi Sifat al-Tasawwuf) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং যা তাঁর সূত্রে শায়খ আবূ হাফস উমার আস-সুহরাওয়ার্দী, যিনি ‘আওয়ারিফুল মাআরিফ’ (Awarif al-Ma'arif)-এর রচয়িতা, বর্ণনা করেছেন—

{যে, এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কবিতা আবৃত্তি করে শোনালো:

‘প্রেমের সর্প দংশিয়াছে মোর কলিজা,

নেই কোনো চিকিৎসক, নেই কোনো ঝাড়ফুঁককারী।

তবে সেই প্রিয়তম ছাড়া, যার প্রেমে আমি মুগ্ধ,

তার কাছেই আছে আমার ঝাড়ফুঁক ও প্রতিষেধক।’}

এবং তিনি (নবী) এমনভাবে ‘তাওয়াজুদ’ (ভাবাবেশ) প্রদর্শন করলেন যে তাঁর চাদর কাঁধ থেকে পড়ে গেল। তখন মুআবিয়া তাঁকে বললেন: ‘আপনাদের এই বিনোদন কতই না উত্তম!’ তিনি (নবী) তাঁকে বললেন: ‘ধৈর্য ধরো, হে মুআবিয়া! সে ব্যক্তি সম্মানিত নয়, যে প্রিয়তমের স্মরণে ভাবাবেশ অনুভব করে না।’

বস্তুত, এই হাদীসটি এই বিষয়ে অভিজ্ঞ জ্ঞানীদের ঐকমত্যে একটি মিথ্যা ও জাল (মাকযূব মাওযূ‘) হাদীস। আর এর চেয়েও স্পষ্ট মিথ্যা হলো আরেকটি হাদীস, যেখানে তারা উল্লেখ করে: যখন দরিদ্রদেরকে এই সুসংবাদ দেওয়া হলো যে তারা ধনীদের চেয়ে আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা ভাবাবেশে (তাওয়াজুদ) এসে নিজেদের কাপড় ছিঁড়ে ফেলল। আর জিবরাঈল আকাশ থেকে নেমে এসে বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ, আপনার রব এই ছেঁড়া কাপড়গুলোর মধ্যে তাঁর অংশ দাবি করছেন।’ অতঃপর তিনি (নবী) সেখান থেকে একটি ছেঁড়া কাপড় নিয়ে আরশের সাথে ঝুলিয়ে দিলেন, আর সেটাই হলো দরিদ্রদের ‘যীক’ (পোশাকের অংশ/তালি)।

এই ধরনের বর্ণনা এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি কেবল তারাই বর্ণনা করে, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের অবস্থা সম্পর্কে এবং ইসলাম ও ঈমানের জ্ঞান সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অজ্ঞ।