ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৭

পাঁচটি (ইন্দ্রিয়): শ্রবণ, দর্শন, ঘ্রাণ, আস্বাদন এবং স্পর্শ। আদেশ ও নিষেধ কেবল সেইসব বিষয়ের সাথেই সম্পর্কিত, যাতে বান্দার উদ্দেশ্য (কসদ) ও কর্ম (আমল) রয়েছে। পক্ষান্তরে, যা তার ঐচ্ছিকতা ব্যতীত সংঘটিত হয়, তাতে কোনো আদেশও নেই এবং কোনো নিষেধও নেই।

আর এটি সেই বিষয়, যার মাধ্যমে সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হাদীসটির ব্যাখ্যা করা হয়, যা ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন। তিনি একজন রাখালের বাঁশির শব্দ শুনতে পেলেন। তখন তিনি রাস্তা থেকে সরে গেলেন এবং বললেন: তুমি কি শুনছো? তুমি কি শুনছো? যতক্ষণ না শব্দটি থেমে গেল।

কেননা, কিছু লোক বলে: এই হাদীসটি সহীহ ধরে নিলেও, ইবনে উমার (রাঃ)-কে তো তিনি কান বন্ধ করতে আদেশ দেননি। এর উত্তরে বলা হয় যে, তিনি তখন ছোট ছিলেন। অথবা এর উত্তরে বলা হয় যে, তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন না (يَسْتَمِعُ), বরং কেবল শুনছিলেন (يَسْمَعُ)। আর এতে কোনো পাপ নেই (ইছম)। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছিলেন সর্বোত্তম ও পরিপূর্ণতার (আফদাল ও আক্মাল) অন্বেষণে। যেমন কেউ রাস্তা দিয়ে যাওয়ার সময় এমন কিছু লোকের কথা শুনলো যারা হারাম (নিষিদ্ধ) কথা বলছিল, আর সে তা না শোনার জন্য নিজের কান বন্ধ করলো—তবে এটি উত্তম (হাসান)। কিন্তু যদি সে কান বন্ধ নাও করতো, তবে এর জন্য সে পাপী হতো না।

তবে যদি তার শ্রবণের মধ্যে এমন কোনো ধর্মীয় ক্ষতি (দ্বীনী যরার) থাকে যা কান বন্ধ করা ছাড়া নিবারণ করা সম্ভব নয়, (তবে ভিন্ন কথা)।

মোটকথা, এটি হলো ‘সামা’র (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) মাসআলা’। পরবর্তী যুগের (মুতাআখখিরীন) বহু আলিম ‘সামা’ নিয়ে আলোচনা করেছেন: এটি কি নিষিদ্ধ (মাহযূর), নাকি মাকরূহ, নাকি মুবাহ (বৈধ)? আর এর উদ্দেশ্য কেবল কষ্ট দূর করা (রফেউল হারাজ) নয়, বরং তাদের উদ্দেশ্য হলো—একে আল্লাহর দিকে যাওয়ার এমন একটি পথ হিসেবে গ্রহণ করা, যেখানে ধর্মপ্রাণ লোকেরা হৃদয়ের পরিশুদ্ধি (সালাহুল কুলূব) এবং প্রিয়জনের (আল্লাহর) প্রতি আগ্রহ (তাশভীক) সৃষ্টির জন্য সমবেত হয়।