ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৪

অন্তরে সেটার প্রতি ঘৃণা এবং তা থেকে বিমুখতা থেকে যায়। যেমন যে ব্যক্তি তাওরাত ও ইনজীল এবং আহলে কিতাব ও সাবিঈনদের জ্ঞান শিক্ষায় নিজেকে ব্যস্ত রাখে এবং তা থেকে জ্ঞান ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) অর্জন করে, ফলে সে এর মাধ্যমে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়—এমন অন্যান্য দীর্ঘ বিষয়ের দিকে।

যেহেতু এই শ্রবণ (সামা') নিজে থেকে এমন আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) ও মা'আরিফ (গূঢ় জ্ঞান) প্রদান করে না যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন, বরং তা থেকে বাধা দিতে পারে এবং এমন কিছু দিতে পারে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন না, অথবা যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ঘৃণা করেন—তাই আল্লাহ এর আদেশ দেননি, না তাঁর রাসূল, না উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং না এর প্রধান মাশায়েখগণ।

আর এর সূক্ষ্ম দিকগুলোর মধ্যে একটি হলো এই যে, আওয়াজ তার সৌন্দর্যের কারণে নফসের (আত্মা/মন) উপর প্রভাব ফেলে: ফলে কখনও আনন্দিত হয়, কখনও দুঃখিত হয়, কখনও রাগান্বিত হয়, কখনও সন্তুষ্ট হয়। আর যখন তা শক্তিশালী হয়, তখন রূহকে (আত্মাকে) মাতাল করে দেয়, ফলে তা নির্বিচার (تمييز) এক আনন্দদায়ক (مُطْرِبَةٍ) لذ্জতের (pleasure) মধ্যে থাকে। যেমন নফসের ক্ষেত্রে ঘটে যখন তা নৃত্যের (رقص) দ্বারা মাতাল হয়, এবং দেহের ক্ষেত্রেও যখন তা খাদ্য ও পানীয় দ্বারা মাতাল হয়। কারণ 'মাতালতা' (السُّكْرَ) হলো সেই আনন্দ (الطَّرَبُ) যা বিবেক (عَقْلٍ) ছাড়া لذ্জত সৃষ্টি করে। সুতরাং সেই لذ্জতের উপকারিতা বিবেকের অনুপস্থিতির কারণে যা ঘটে তার (ক্ষতির) তুলনায় টিকে থাকে না, যা আল্লাহর যিকির ও সালাত থেকে বাধা দেয় এবং শত্রুতা ও বিদ্বেষ (الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ) সৃষ্টি করে।

মোটকথা, মুমিনের জানা উচিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন কোনো বিষয় ছেড়ে যাননি যা জান্নাতের নিকটবর্তী করে, অথচ তিনি তা সম্পর্কে অবহিত করেননি; আর এমন কোনো বিষয়ও (ছেড়ে যাননি) যা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়...