ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৫

জাহান্নাম, তবে সে তা উদ্ভাবন করেছে। আর এই ‘সামা’ (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) যদি কোনো কল্যাণকর বিষয় (মাসলাহা) হতো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অবশ্যই তা শরীয়তভুক্ত করতেন। কেননা আল্লাহ বলেন: আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য জীবন ব্যবস্থা (দীন) হিসেবে মনোনীত করলাম। (সূরা মায়েদা ৫:৩) আর যদি সে তাতে তার অন্তরের জন্য কোনো উপকারিতা পায়, কিন্তু তার পক্ষে কিতাব (কুরআন) বা সুন্নাহ থেকে কোনো প্রমাণ (শাহেদ) না পায়, তবে সেদিকে সে ভ্রুক্ষেপ করবে না।

সাহল ইবনু আব্দুল্লাহ আত-তুসতারী বলেছেন: প্রতিটি আধ্যাত্মিক অবস্থা (ওয়াজদ) যার পক্ষে কিতাব ও সুন্নাহ সাক্ষ্য দেয় না, তা বাতিল। আর আবূ সুলাইমান আদ-দারানী বলেছেন: নিশ্চয়ই কওমের (সুফীগণের) সূক্ষ্ম বিষয়াদির মধ্য থেকে কোনো সূক্ষ্ম বিষয় আমার হৃদয়ে উদিত হয়, কিন্তু আমি তা গ্রহণ করি না দুটি ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ছাড়া: কিতাব ও সুন্নাহ। আবূ সুলাইমান আরও বলেছেন: যাকে কল্যাণের কোনো কিছু ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) করা হয়েছে, তার জন্য তা করা উচিত নয়, যতক্ষণ না সে তাতে কোনো ‘আসার’ (পূর্বসূরিদের কর্মের প্রমাণ) খুঁজে পায়। যখন সে তাতে ‘আসার’ খুঁজে পায়, তখন তা হয় নূরের উপর নূর। আর জুনাইদ ইবনু মুহাম্মাদ বলেছেন: আমাদের এই জ্ঞান কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা সীমাবদ্ধ (মুকায়েদ)। সুতরাং যে ব্যক্তি কুরআন পড়েনি এবং হাদীস লিপিবদ্ধ করেনি, তার জন্য আমাদের এই জ্ঞান সম্পর্কে কথা বলা শোভনীয় নয়।

`তাছাড়া` আল্লাহ কিতাবে বলেন: আর কা'বার নিকট তাদের সালাত ছিল শিস দেওয়া ও হাততালি দেওয়া ছাড়া আর কিছুই নয়। (সূরা আনফাল ৮:৩৫) সাহাবা ও তাবেঈনদের মধ্য থেকে সালাফগণ বলেছেন: ‘আল-মুকায়ু’ হলো শিস দেওয়া এবং অনুরূপ আওয়াজ করা, যেমন গান (গিনা)। আর ‘আত-তাসদিয়াহ’ হলো হাত দ্বারা তালি দেওয়া (তাসফীক)। সুতরাং আল্লাহ মুশরিকদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, তারা ‘আত-তাসদিয়াহ’ করত...