ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৭

এবং সে যেন জানে যে এই নব-উদ্ভাবিত (মুহদাস) 'সামা' (শ্রবণ/সঙ্গীত) মুশরিকদের 'সামা'-এর (শ্রবণের) সমগোত্রীয় এবং তা মুসলিমদের 'সামা'-এর চেয়ে মুশরিকদের 'সামা'-এর অধিক নিকটবর্তী। যদিও মুসলিমদের মধ্যেকার কিছু নেককার লোক এতে ভুল করেছেন, তবুও আল্লাহ তাদের ভুল হওয়া সত্ত্বেও তাদের প্রতিদান ও নেক আমল নষ্ট করবেন না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `যখন বিচারক ইজতিহাদ করেন এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তখন তার জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে; আর যখন বিচারক ইজতিহাদ করেন এবং ভুল করেন, তখন তার জন্য একটি প্রতিদান রয়েছে।`

এটি এমন, যেমন সালাফদের একটি দল তা'বীল (ব্যাখ্যা/ইজতিহাদ)-এর ভিত্তিতে আমীরুল মুমিনীন আলী (রা.)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, অথচ আলী ইবনু আবী তালিব এবং তাঁর সাথীগণ তাদের চেয়ে হকের (সত্যের) অধিক হকদার ছিলেন। আর তিনি (আলী) তাদের (বিরোধীদের) সম্পর্কে বলেছিলেন: যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য করে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে।

এবং সালাফ ও খালাফদের একটি দল তা'বীল-এর ভিত্তিতে কিছু পানীয়কে হালাল মনে করেছেন—যদিও তারা যা হালাল মনে করেছেন, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা তার হারাম হওয়া প্রমাণিত—তবে তাদের ভুল তাদের জন্য ক্ষমাযোগ্য।

আর নেককার মাশায়েখগণ যারা এই 'সামা'-এ উপস্থিত হতেন, তারা এর জন্য এমন কিছু শর্তারোপ করেছিলেন যা কদাচিৎ পাওয়া যায়। সুতরাং, এই 'সামা'গুলোর অধিকাংশই মাশায়েখদের ইজমা (ঐকমত্য) থেকে বাইরে। এতদসত্ত্বেও তারা ভুল করেছেন—আর সুন্নাহ থেকে বেরিয়ে গিয়ে তারা যে ভুল করেছেন, আল্লাহ তাদের সেই ভুল ক্ষমা করবেন—যদিও তারা ওযরপ্রাপ্ত (মাজূর) ছিলেন। আর যে কারণে তারা ভুল করেছিলেন, তা বহু জাতিকে সেই মুনকার (নিষিদ্ধ কাজ)-এর মধ্যে নিপতিত করেছে, যা থেকে তারা (মাশায়েখগণ) নিষেধ করতেন।