ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৯

মুশরিকদের (বহু-ঈশ্বরবাদীদের) এবং এই ধরনের মিথ্যা রটনাগুলো কেবল তারাই প্রচার করে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশ থেকে বেরিয়ে গেছে এবং যাদের উপর রাসূল (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীগণের অবস্থা সম্পর্কে, বরং ইসলামের মূলনীতিগুলো সম্পর্কেও অজ্ঞ দলগুলো প্রভাব বিস্তার করেছে।

আর `নৃত্য` (আর-রাক্বস)-এর ব্যাপারে আল্লাহ, তাঁর রাসূল বা ইমামগণের কেউই নির্দেশ দেননি। বরং আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: **আর তুমি তোমার চলনে মধ্যপন্থা অবলম্বন করো** [সূরা লুকমান: ১৯]। এবং তিনি তাঁর কিতাবে বলেছেন: **আর রহমানের বান্দা তারাই, যারা পৃথিবীতে বিনম্রভাবে (হাওনান) চলাফেরা করে** [সূরা ফুরকান: ৬৩]। অর্থাৎ: প্রশান্তি (সাকীনাহ) ও গাম্ভীর্যের (ওয়াক্বার) সাথে।

মুসলিমদের ইবাদত হলো কেবল রুকু ও সিজদা। বরং ডাফ (বাদ্যযন্ত্র) এবং মজলিসে নৃত্য—এর কোনোটিরই নির্দেশ আল্লাহ, তাঁর রাসূল বা উম্মাহর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউই দেননি। বরং তাঁরা সালাতে কুরআন ও প্রশান্তি (সাকীনাহ) অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন।

যদি কোনো ব্যক্তির উপর এমন কোনো অবস্থা (হাল) আপতিত হয় যা তাকে পরাভূত করে ফেলে, এমনকি সে শরীয়ত-বহির্ভূত (মাশরূ’ নয় এমন) অবস্থায় চলে যায়, কিন্তু সেই অবস্থাটি যদি কোনো শরীয়ত-সম্মত (মাশরূ’) কারণের ফল হয়—যেমন কুরআন শ্রবণ করা বা অনুরূপ কিছু—তবে পূর্বের আলোচনার মতো সেই অবস্থা তার জন্য ক্ষমাযোগ্য।

কিন্তু যদি সে এমন কারণগুলো কৃত্রিমভাবে অবলম্বন করে যার নির্দেশ দেওয়া হয়নি, এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে তা তাকে অনুপযোগী অবস্থায় ফেলে দেবে—যেমন মদ পান করা, এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে তা তাকে মাতাল করবে—এবং যদি সে বলে: ‘আমি মাতাল অবস্থায় ছিলাম, তাই আমার উপর সেই অবস্থা (হাল) আপতিত হয়েছে,’ তবে তাকে বলা হবে: যখন কারণটিই নিষিদ্ধ (মাহযূর) ছিল, তখন মাতাল ব্যক্তি ক্ষমাযোগ্য (মা’যূর) হতে পারে না।

সুতরাং এই ভ্রষ্ট অবস্থাগুলোর (আল-আহওয়াল আল-ফাসিদাহ) মধ্যে যে ব্যক্তি সত্যবাদী, সেও পথভ্রষ্ট বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক), যারা শত্রুদের গুপ্তচর (খুফারায়িল আদুউ) এবং জালিমদের সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত—যারা তাদের ভ্রষ্ট অবস্থাগুলোর মাধ্যমে নাসারা (খ্রিস্টান), মুশরিক (বহু-ঈশ্বরবাদী) এবং সাবিঈনদের (সাবেয়ীদের) উপাসকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।