ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০০

আর যে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী, সে হলো পথভ্রষ্ট মুনাফিক (ভণ্ড)। তাঁর সময়ের মুসলিমদের নেতা—ফুযাইল ইবনু আইয়ায—আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম, তা পরীক্ষা করার জন্য (সূরাহ আল-মুলক, ৬৭:২) সম্পর্কে বলেন: তা হলো কর্মের দিক থেকে সর্বাধিক ইখলাসপূর্ণ (আন্তরিক) ও সর্বাধিক সাওয়াবপূর্ণ (সঠিক)। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ আলী, সর্বাধিক ইখলাসপূর্ণ ও সর্বাধিক সাওয়াবপূর্ণ কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো আমল যদি ইখলাসপূর্ণ হয় কিন্তু সাওয়াবপূর্ণ (সঠিক) না হয়, তবে তা কবুল করা হবে না। আর যদি তা সাওয়াবপূর্ণ হয় কিন্তু ইখলাসপূর্ণ না হয়, তবে তাও কবুল করা হবে না। যতক্ষণ না তা ইখলাসপূর্ণ ও সাওয়াবপূর্ণ হয়। আর ‘খাঁটি’ (আল-খালিস) হলো—তা আল্লাহর জন্য হতে হবে। আর ‘সঠিক’ (আস-সাওয়াব) হলো—তা সুন্নাহর উপর হতে হবে।

তিনি আরও বলতেন: যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে সম্মান করলো, সে যেন ইসলামকে ধ্বংস করার কাজে সাহায্য করলো। আর যে ব্যক্তি তার সম্মানিত কন্যাকে কোনো বিদআতীর সাথে বিবাহ দিলো, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করলো। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে ধমক দিলো, আল্লাহ তার অন্তরকে নিরাপত্তা ও ঈমানে পূর্ণ করে দেন।

আর তাঁর (ফুযাইল) এবং অন্যান্য মাশায়েখদের বিদআত সংক্রান্ত অধিকাংশ ইঙ্গিতই হলো ইবাদত ও আধ্যাত্মিক অবস্থা (আহওয়াল)-এর মধ্যে সৃষ্ট বিদআতসমূহের প্রতি। যেমন আল্লাহ তাআলা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সম্পর্কে বলেছেন: আর বৈরাগ্য, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে; আমরা তাদের উপর তা ফরয করিনি (সূরাহ আল-হাদীদ, ৫৭:২৭)।

আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: ‘তোমরা পথ (সাবীল) ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো। কেননা, যে বান্দাই পথ ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে একাকী আল্লাহর যিকির করে, আর আল্লাহর ভয়ে তার শরীর শিহরিত হয়, তার গুনাহসমূহ অবশ্যই ঝরে যায়, যেমন শুকনো পাতা গাছ থেকে ঝরে যায়। আর যে বান্দাই পথ ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে একাকী আল্লাহর যিকির করে, আর আল্লাহর ভয়ে তার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়, আগুন তাকে কখনোই স্পর্শ করবে না। আর নিশ্চয়ই পথ ও সুন্নাহর মধ্যে মধ্যপন্থা (ইকতিসাদ) অবলম্বন করা, পথ ও সুন্নাহর বিপরীত পথে কঠোর পরিশ্রম (ইজতিহাদ) করার চেয়ে উত্তম। অতএব, তোমরা সচেষ্ট হও যেন তোমাদের আমলসমূহ—তা কঠোর পরিশ্রম (ইজতিহাদ) হোক বা মধ্যপন্থা (ইকতিসাদ) হোক—নবীগণের পথ ও তাঁদের সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে।’