ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০৫

শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আধ্যাত্মিক শ্রবণ (সামা') ও নৃত্য (রাক্বস) পছন্দ করে। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে লক্ষ্য করে এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করল:

তারা নৃত্যকে অস্বীকার করেছে এবং বলেছে তা হারাম...

অতএব, এই কারণে তাদের প্রতি সালাম (শান্তি)।

হে ফকীহ, আল্লাহর ইবাদত করো এবং সালাত আদায় করো...

আর শরীয়তকে আঁকড়ে ধরো, কারণ সামা' হারাম।

বরং তা তোমার জন্য হারাম, কিন্তু এমন এক কওমের নিকট তা হালাল...

যাদের আধ্যাত্মিক অবস্থা নিন্দনীয় নয়।

যেমন সেই কওম, যারা পরিশুদ্ধ হয়েছে এবং যাদের জন্য তূর পর্বতের দিক থেকে...

একটি জ্যোতি ও বাণী প্রকাশিত হয়েছে।

অতএব, যদি সামা'কে অনর্থক আমোদের (লাহও) সাথে তুলনা করা হয়...

তবে তা সকলের জন্যই হারাম, হারাম।

উত্তর:

তিনি জবাব দিলেন: সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই কবিতাটি কথার মধ্যে গর্হিত বিষয় (মুনকার) ও মিথ্যাচার (যূর) অন্তর্ভুক্ত করে; বরং এর প্রথম অংশ শরীয়তের বিরুদ্ধাচরণ অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর শেষ অংশ ধর্মদ্রোহিতা (যানদাকাহ), ধর্মবিচ্যুতি (ইলহাদ) এবং নবুওয়াতী, দ্বীনী, ঐশী বাস্তবতার (আল-হাক্বীক্বাহ আল-ইলাহিয়্যাহ আদ-দ্বীনিয়্যাহ আন-নাবাবিয়্যাহ) বিরুদ্ধাচরণের দ্বার উন্মুক্ত করে। আর তা এই কারণে যে, কবির এই উক্তি: যেমন সেই কওম, যারা পরিশুদ্ধ হয়েছে এবং যাদের জন্য তূর পর্বতের দিক থেকে একটি জ্যোতি ও বাণী প্রকাশিত হয়েছে।