ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৪

সূর্যের নিচে দাঁড়ানোর সাথে সাওম (রোজা) পালনের মানত করেছিল। অতঃপর নবী (সাঃ) তাকে কেবল সাওম পালনের নির্দেশ দিলেন। কারণ সাওম হলো এমন ইবাদত যা আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন, আর সাওম ব্যতীত অন্য কিছু ইবাদত নয়—যদিও কোনো ধারণা পোষণকারী ব্যক্তি মনে করে যে তা তাকে আল্লাহ তাআলার নিকটবর্তী করবে।

আর তাঁর (সাঃ) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি তাঁর খুতবায় বলতেন: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর পথনির্দেশ, আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রত্যেক বিদআত (নব-উদ্ভাবন) হলো ভ্রষ্টতা (গোমরাহী)।

আর সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) তাঁর থেকে প্রমাণিত যে, তাঁর সাহাবীগণের একদল লোক ছিল—তাদের একজন বলল: ‘আমি তো সাওম পালন করব এবং ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করব না।’ আর অন্যজন বলল: ‘আমি তো রাতভর সালাত আদায় করব এবং ঘুমাব না।’ আর অন্যজন বলল: ‘আমি তো নারীদের বিবাহ করব না।’ আর অন্যজন বলল: ‘আমি তো গোশত খাব না।’ তখন নবী (সাঃ) বললেন: ‘লোকদের কী হলো যে তাদের কেউ কেউ এমন এমন কথা বলছে? কিন্তু আমি সাওম পালন করি এবং ইফতারও করি, আমি ঘুমাই, আমি নারীদের বিবাহ করি এবং আমি গোশতও খাই। সুতরাং যে আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।’

সুতরাং যখন এমন বিধান এমন বিষয়ে প্রযোজ্য হলো যার মূল প্রকৃতিই হলো ইবাদত—কারণ সাওম ও সালাত, এদের মূল প্রকৃতি ইবাদত; আর গোশত ও বিবাহ বর্জন করা যদিও জায়েয—কিন্তু যখন কেউ এর মাধ্যমে সুন্নাত থেকে বেরিয়ে গেল এবং শরীয়ত-নির্ধারিত পরিমাণের চেয়ে অতিরিক্ত কিছুকে আবশ্যক করে নিল, আর (অন্যজন) মুবাহ (বৈধ) বিষয় বর্জন করাকে আবশ্যক করে নিল, যেমনটা সন্ন্যাসীরা (রুহবান) করে থাকে, তখন নবী (সাঃ) এমন কাজকারীর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন, যেহেতু সে তাঁর সুন্নাত থেকে বিমুখ হয়ে তার বিপরীত দিকে ঝুঁকেছিল এবং তিনি বললেন: ইসলামে কোনো রুহবানিয়্যাত (সন্ন্যাসবাদ) নেই।

তাহলে তার কী অবস্থা হবে যে এমন বিষয় থেকে বিমুখ হয় যা ইসলামের মহানতম নিদর্শনসমূহের (শাআইর) অন্তর্ভুক্ত—আর তা হলো জুমুআ ও জামাআতে সালাত আদায় করা? আর ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা তাঁকে একাধিকবার জিজ্ঞেস করেছিল: ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে সাওম পালন করে...