ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৫

দিনে রোযা রাখে এবং রাতে সালাত আদায় করে, কিন্তু জুমুআ এবং জামাআতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর তিনি বললেন: ‘সে জাহান্নামের অধিবাসী।’ আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: অবশ্যই কিছু লোক জুমুআ ছেড়ে দেওয়া থেকে বিরত হবে, নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন, অতঃপর তারা গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে। এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া অবহেলাবশত তিনটি জুমুআ ছেড়ে দেবে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন। আর সহীহ (মুসলিম) এবং সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে: {এক অন্ধ ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একজন পথপ্রদর্শক আছে যে আমার জন্য উপযুক্ত নয় (বা আমাকে সহযোগিতা করে না), তাই আপনি কি আমার জন্য ঘরে সালাত আদায়ের কোনো রুখসাত (সুযোগ/অনুমতি) পান?

তিনি বললেন: তুমি কি আযান শুনতে পাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে সাড়া দাও (উপস্থিত হও)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন: আমি তোমার জন্য কোনো রুখসাত পাচ্ছি না।} আর ‘জুমুআ’ ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) ফরয (আবশ্যিক)। আর ‘জামাআত’ও অনেক আলেমের নিকট ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), বরং অধিকাংশ সালাফের (পূর্বসূরিদের) নিকটও ওয়াজিব। আর তা (জামাআত) কি সালাতের শুদ্ধতার জন্য শর্ত—এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। এর মধ্যে শক্তিশালী মতটি হলো, যেমনটি সুনানে আবী দাউদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আযান শুনল, অতঃপর কোনো ওজর ছাড়া তাতে সাড়া দিল না, তার জন্য কোনো সালাত নেই। আর একদল আলেমের নিকট এটি (জামাআত) ‘ওয়াজিব আলাল কিফায়াহ’ (সামষ্টিক ফরয)।

আর মতগুলোর মধ্যে ‘একটি মত’ হলো যে, এটি সুন্নাত মুআক্কাদাহ (বিশেষভাবে গুরুত্বারোপিত সুন্নাত)। আর আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, জামাআতে পুরুষের সালাত একাকী সালাত অপেক্ষা পঁচিশ গুণ বেশি (সওয়াব) বৃদ্ধি করে।