ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৬

যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তা প্রমাণিত হয়েছে। আর তাদের (উলামাদের) মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, যে ব্যক্তি তার একাকী সালাতকে জামাআতে সালাতের চেয়ে উত্তম মনে করে, সে পথভ্রষ্ট (দাল্ল), বিদআতী (মুবতাদি‘) এবং মুসলিমদের দীনের বিরোধী।

আর এই বিদআতসমূহের অনুসারীরা নিন্দিত এবং এটা জানা যে আল্লাহ তা কবুল করেন না, যদিও তাদের উদ্দেশ্য এর মাধ্যমে ইবাদত করা হয়। যেমন তিনি (আল্লাহ) সন্ন্যাসী (রূহবান) এবং তাদের মতো অন্যদের ইবাদত কবুল করেন না, যারা বৈরাগ্য (যুহদ) ও ইবাদতে কঠোর সাধনা করে, কারণ তারা তাঁর ইবাদত করেনি সেই বিধান দ্বারা যা তিনি শরীয়তভুক্ত করেছেন; বরং তারা এমন বিদআত দ্বারা করেছে যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে। যেমন তিনি বলেছেন: আর বৈরাগ্য, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে [সূরা আল-হাদীদ: ২৭]।

কেননা এই বিদআত দ্বারা ইবাদতকারীর উদ্দেশ্য হলো তাকে যেন সম্মান করা হয় এবং তার জিয়ারত করা হয়। আর এই আমল আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ (খাঁলিস) নয় এবং সুন্নাহ অনুযায়ী সঠিকও (সাওয়াব) নয়; বরং তা যেমন বলা হয়: ত্রুটিপূর্ণ (যাগাল) ও অসম্পূর্ণ (নাকিস), যা মৃত শূকরের মাংসের মতো; যা দুই দিক থেকে হারাম।

আর প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদতে অবিচল থাকা, যার কোনো শরীক নেই, এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, আর প্রত্যেককে এর নির্দেশ দেওয়া এবং প্রত্যেককে এর বিপরীত কাজ থেকে নিষেধ করা। এবং যে ব্যক্তি এর থেকে বেরিয়ে যায়, তার উপর আপত্তি (ইনকার) করা, যদিও সে আকাশে উড়ে বেড়ায় অথবা পানির উপর হেঁটে চলে।

আর আসমানের নিচে এমন কেউ নেই যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার বিপরীত কাজের স্বীকৃতি দেওয়া হবে। বরং যদি সে ইসলামের স্বীকৃতি দেয়, তবে তাকে রাসূলের আনুগত্য, তাঁর ওয়াজিব সুন্নাহ এবং তাঁর হেদায়েতকারী শরীয়তের অনুসরণ করতে বাধ্য করা হবে। আর যদি সে ইসলামের স্বীকৃতি না দেয়, তবে সে কাফির হবে, তার মধ্যে বৈরাগ্য (যুহদ) ও সন্ন্যাসীসুলভ (রূহবানিয়্যাত) গুণাবলী যা-ই থাকুক না কেন।