ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৭

আর কাফির (অবিশ্বাসী) যদি আহলুয-যিম্মাহর (সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য তার সমপর্যায়ের লোকদের হুকুম (বিধান) প্রযোজ্য হবে। আর যদি সে আহলুল-হারবের (যুদ্ধরত অমুসলিম) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য তার সমপর্যায়ের লোকদের হুকুম প্রযোজ্য হবে।

আর এই বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবনকারী) এবং তার সমপর্যায়ের লোকদের উপর ইনকার (অস্বীকার/ভর্ৎসনা) করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), উত্তম নিয়তের সাথে; এমনভাবে যে, এর উদ্দেশ্য হবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, প্রবৃত্তির অনুসরণ নয়, প্রতিযোগিতা নয়, কিংবা অন্য কিছুও নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দীন (ধর্ম) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।

সুতরাং উদ্দেশ্য হলো, দীন যেন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে যা শরীয়তবদ্ধ করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কোনো দীন নেই।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এক ব্যক্তি যুদ্ধ করে বীরত্বের জন্য, আরেকজন যুদ্ধ করে গোত্রীয় আভিজাত্যের জন্য, আর আরেকজন যুদ্ধ করে লোক দেখানোর জন্য (রিয়া)। এর মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ)? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি যুদ্ধ করে যেন আল্লাহর বাণীই সর্বোচ্চ হয়, সে-ই আল্লাহর পথে রয়েছে।

সুতরাং উদ্দেশ্য হবে আল্লাহর বাণীর শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহর দীনের প্রকাশ।

এবং সকল মুসলিম যেন জানতে পারে যে, বিদআতী ও লোক দেখানো (রিয়াকারী) লোকেরা যা করে, তা দীনের অংশ নয় এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের কাজও নয়; বরং তা হলো অজ্ঞতা, পথভ্রষ্টতা এবং আল্লাহ তাআলার সাথে শিরককারীদের কাজ, যারা তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর জন্য দীনের ইখলাস (নিষ্ঠা) এবং তাঁর রাসূলগণের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যায়।

আর ‘ইসলামের মূল ভিত্তি’ হলো: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

সুতরাং যে ব্যক্তি তার ইবাদতসমূহের মাধ্যমে লোক দেখানো (রিয়া) ও সুখ্যাতি (সুমআ) কামনা করে, সে ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য) কে বাস্তবায়িত করেনি।