Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৮

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَمَنْ خَرَجَ عَمَّا أَمَرَهُ بِهِ الرَّسُولُ مِنْ الشَّرِيعَةِ وَتَعَبَّدَ بِالْبِدْعَةِ فَلَمْ يُحَقِّقْ شَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَإِنَّمَا يُحَقِّقُ هَذَيْنِ ` الْأَصْلَيْنِ ` مَنْ لَمْ يَعْبُدْ إلَّا اللَّهَ وَلَمْ يَخْرُجْ عَنْ شَرِيعَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي بَلَّغَهَا عَنْ اللَّهِ فَإِنَّهُ قَالَ: تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلِهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا إلَّا هَالِكٌ ` وَقَالَ: ` مَا تَرَكْت مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ إلَى الْجَنَّةِ إلَّا قَدْ حَدَّثْتُكُمْ بِهِ وَلَا مِنْ شَيْءٍ يُبْعِدُكُمْ عَنْ النَّارِ إلَّا وَقَدْ حَدَّثْتُكُمْ بِهِ ` وَقَالَ {ابْنُ مَسْعُودٍ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا وَخَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَشَمَالِهِ ثُمَّ قَالَ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ وَهَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ } .

فَالْعِبَادَاتُ والزهادات وَالْمَقَالَات والتورعات الْخَارِجَةُ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ - وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ: الَّذِي أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نَسْأَلَهُ هِدَايَتَهُ وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ السُّنَّةُ - هِيَ سُبُلُ الشَّيْطَانِ وَلَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ مِنْ الْخَوَارِقِ مَا كَانَ فَلَيْسَ أَحَدُهُمْ بِأَعْظَمَ مِنْ مُقَدَّمِهِمْ الدَّجَّالِ الَّذِي يَقُولُ لِلسَّمَاءِ: أَمْطِرِي فَتُمْطِرُ وَلِلْأَرْضِ أَنْبِتِي فَتُنْبِتُ وَلِلْخَرِبَةِ أَظْهِرِي كُنُوزَك فَتُخْرِجُ مَعَهُ كُنُوزَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.

وَهُوَ مَعَ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ كَافِرٌ بِاَللَّهِ وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ هُمْ الْمَذْكُورُونَ فِي قَوْلِهِ: {أَلَا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ

বাংলা অনুবাদ

আর যে ব্যক্তি শরীয়তের ক্ষেত্রে রাসূল (সা.) যা আদেশ করেছেন, তা থেকে বেরিয়ে যায় এবং বিদআত (নব-উদ্ভাবিত পন্থায়) ইবাদত করে, সে ব্যক্তি ‘মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’—এই সাক্ষ্যকে যথার্থভাবে বাস্তবায়ন করেনি।

এই দুটি মূলনীতিকে (তাওহীদ ও রিসালাত) কেবল সেই ব্যক্তিই বাস্তবায়ন করে, যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে না এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে শরীয়ত পৌঁছিয়েছেন, তা থেকে বিচ্যুত হয় না। কেননা তিনি (রাসূল সা.) বলেছেন: আমি তোমাদেরকে এমন এক শুভ্র (উজ্জ্বল) পথের উপর রেখে গেলাম, যার রাত তার দিনের মতোই (স্পষ্ট)। ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ তা থেকে বিচ্যুত হয় না।

আর তিনি বলেছেন: এমন কোনো বিষয় আমি ছেড়ে যাইনি যা তোমাদেরকে জান্নাতের নিকটবর্তী করে, অথচ আমি তোমাদেরকে তা সম্পর্কে অবহিত করিনি; আর এমন কোনো বিষয়ও ছেড়ে যাইনি যা তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখে, অথচ আমি তোমাদেরকে তা সম্পর্কে অবহিত করিনি।

আর ইবনু মাসঊদ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং এর ডানে ও বামে আরও কয়েকটি রেখা টানলেন। অতঃপর বললেন: "এটি আল্লাহর পথ, আর এগুলো (অন্যান্য) পথ। এই পথগুলোর প্রত্যেকটির উপরই একজন শয়তান রয়েছে, যে সেদিকে আহ্বান করে।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা (অন্যান্য) পথসমূহ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। (সূরা আল-আনআম, ৬:১৫৩)

সুতরাং যে ইবাদতসমূহ, বৈরাগ্য (যুহদ), মতবাদ (মাকালাত) এবং অতিরিক্ত সতর্কতা (তাওয়াররুআত) আল্লাহর পথ থেকে—যা হলো সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ), যার হিদায়াত আমরা আল্লাহর কাছে চাইতে আদিষ্ট হয়েছি এবং যা সুন্নাহ দ্বারা নির্দেশিত—তা থেকে বিচ্যুত, সেগুলো শয়তানের পথ।

আর তাদের কারো যদি অলৌকিক ক্ষমতা (খাওয়ারিক) থেকেও থাকে, তবুও তাদের কেউই তাদের নেতা দাজ্জালের চেয়ে বড় নয়, যে আকাশকে বলে: "বৃষ্টি বর্ষণ করো," ফলে তা বৃষ্টি বর্ষণ করে; আর ভূমিকে বলে: "উদ্ভিদ উৎপন্ন করো," ফলে তা উদ্ভিদ উৎপন্ন করে; আর পরিত্যক্ত স্থানকে বলে: "তোমার গুপ্তধন প্রকাশ করো," ফলে তা তার সাথে সোনা ও রূপার গুপ্তধন বের করে দেয়।

এতদসত্ত্বেও সে (দাজ্জাল) আল্লাহর শত্রু, আল্লাহর প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী)।

আর আল্লাহর ওলীগণ (বন্ধুবর্গ) হলেন তাঁরাই, যাঁদের কথা তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর ওলীদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না... (সূরা ইউনুস, ১০:৬২)