ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১৯

يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [ইউনুস: ৬২-৬৩]—সুতরাং, তারাই হলো মুমিন (বিশ্বাসী) এবং মুত্তাকী (পরহেযগার)। আর তাকওয়া হলো আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করা। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা বর্জন করল এবং এমন ইবাদত গ্রহণ করল যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন, সে কীভাবে এদের (আওলিয়াদের) অন্তর্ভুক্ত হতে পারে?

আর সহীহ বুখারীতে আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: যে আমার কোনো বন্ধুর (ওয়ালী) সাথে শত্রুতা পোষণ করে... হাদীসটি।

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বান্দা তার উপর যা ফরয করা হয়েছে তা আদায়ের মতো অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে আল্লাহর নিকটবর্তী হতে পারে না। আর কেবল ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) আমলসমূহের মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করা হলো মধ্যমপন্থীদের (আল-মুকতাসিদীন), অর্থাৎ ডানপন্থীদের (আসহাবুল ইয়ামীন) পথ। অতঃপর, এর পরে আল্লাহ যা পছন্দ করেন এমন নফল (ঐচ্ছিক) আমলসমূহের মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করা হলো অগ্রবর্তীদের (আস-সাবিকীন), অর্থাৎ নৈকট্যপ্রাপ্তদের (আল-মুক্বাররাবীন) পথ।

আর এই পছন্দনীয় আমলসমূহ হলো তাই, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আদেশ করেছেন: তা ফরযের (ইজাব) আদেশ হোক অথবা মুস্তাহাবের (ইসতিহবাব) আদেশ হোক—কোনো ব্যক্তির নিজস্ব রায় (ধারণা) ও প্রবৃত্তির (হাওয়া) ভিত্তিতে যা সে পছন্দ করে, তা নয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।