ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪০

একজন সুঠাম মানুষ হিসেবে [দেখা] এবং সাহাবীগণের জিবরীলকে একজন বেদুঈনের আকৃতিতে দেখা। সুতরাং এটা স্পষ্ট হয়েছে যে, চোখ দ্বারা বাস্তবতাসমূহকে দেখা হৃদয়ের মাধ্যমে সেগুলোকে দেখার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাদের প্রত্যেকটিই তিন প্রকার:

(১) বাহ্যিক জগতে বিদ্যমান বস্তুকে হুবহু উপলব্ধি করা।

(২) অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক কোনো আয়নায় তার প্রতিচ্ছবির মাধ্যমে তাকে উপলব্ধি করা।

(৩) তাকে তার নিজস্ব আকৃতি ব্যতীত অন্য রূপে প্রতিচ্ছবি হিসেবে উপলব্ধি করা—হয় হৃদয়ে অভ্যন্তরীণভাবে, নয়তো চোখে বাহ্যিকভাবে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সর্বজ্ঞাত।

সুতরাং, ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়াদিতে ক্বিয়াস (উপমা) বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদিতে ক্বিয়াসের মতোই। আর আমি মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) সম্পর্কে যা লিখেছি, অনুরূপভাবে তা মুখাতাবাত (ঐশী সম্বোধন বা যোগাযোগ)-এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। কারণ দৃষ্টিশক্তি ও শ্রবণশক্তি তাদের অনুগামী বিষয়সমূহকে প্রকাশ করে।