Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪২
খণ্ড ১১
মূল আরবি
السَّلَفِ بِصَوْتِ الْغِنَاءِ وَهُوَ شَامِلٌ لَهُ وَلِغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْوَاتِ الْمُسْتَفِزَّةِ لِأَصْحَابِهَا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ. وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّمَا نَهَيْت عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ: صَوْتُ لَهْوٍ وَلَعِبٍ وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ وَصَوْتُ لَطْمِ خُدُودٍ أَوْ شَقِّ جُيُوبٍ وَدُعَاءٍ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
كَقَوْلِهِمْ: وَا لَهْفَاه وَا كَبِدَاهُ وَا نَصِيرَاهُ وَقَدْ كُوشِفَ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْمُكَاشَفَاتِ بِحُضُورِ الشَّيَاطِينِ فِي مَجَامِعِ السَّمَّاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ: ذَاتِ الْمُكَاءِ وَالتَّصْدِيَةِ وَكَيْفَ يَكُرُّ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَتَوَاجَدُوا الْوَجْدَ الشَّيْطَانِيَّ حَتَّى إنَّ بَعْضَهُمْ صَارَ يَرْقُصُ فَوْقَ رُءُوسِ الْحَاضِرِينَ وَرَأَى بَعْضُ الْمَشَايِخِ الْمُكَاشِفِينَ أَنَّ شَيْطَانَهُ قَدْ احْتَمَلَهُ حَتَّى رَقَصَ بِهِ فَلَمَّا صَرَخَ بِشَيْطَانِهِ هَرَبَ وَسَقَطَ ذَلِكَ الرَّجُلُ.
وَهَذِهِ الْأُمُورُ لَهَا أَسْرَارٌ وَحَقَائِقُ لَا يَشْهَدُهَا؛ إلَّا أَهْلُ الْبَصَائِرِ الْإِيمَانِيَّةِ وَالْمَشَاهِدِ الإيقانية؛ وَلَكِنْ مَنْ اتَّبَعَ مَا جَاءَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ وَأَعْرَضَ عَنْ سَبِيلِ الْمُبْتَدِعَةِ فَقَدْ حَصَلَ لَهُ الْهُدَى وَخَيْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقَائِقَ الْأُمُورِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ سَلَكَ السَّبِيلَ إلَى مَكَّةَ خَلْفَ الدَّلِيلِ الْهَادِي فَإِنَّهُ يَصِلُ إلَى مَقْصُودِهِ وَيَجِدُ الزَّادَ وَالْمَاءَ فِي مَوْطِنِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ كَيْفَ يَحْصُلُ ذَلِكَ وَسَبَبُهُ.
وَمَنْ سَلَكَ خَلْفَ غَيْرِ الدَّلِيلِ
বাংলা অনুবাদ
সালাফদের (মত) গানের আওয়াজ সম্পর্কে। আর এটি (নিষেধাজ্ঞা) গান এবং অন্যান্য সেই সব আওয়াজকে অন্তর্ভুক্ত করে যা এর অনুসারীদেরকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুতকারী বা প্ররোচনাকারী।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: আমি কেবল দুটি নির্বোধ (আহমাক), পাপাচারী (ফাজির) আওয়াজ থেকে নিষেধ করেছি: ১. খেল-তামাশা ও শয়তানের বাঁশির (মাযামির) আওয়াজ, এবং ২. গাল চাপড়ানো, অথবা জামা (জুব) ছেঁড়া এবং জাহিলিয়্যাতের (মূর্খতার যুগের) আহ্বান সম্বলিত দু'আ।
যেমন তাদের উক্তি: ‘ওয়া লাহফাহ’ (হায় আফসোস!), ‘ওয়া কাবীদাহ’ (হায় আমার কলিজা!), ‘ওয়া নাসীরাহ’ (হায় আমার সাহায্যকারী!)।
আর মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) প্রাপ্ত একদল লোকের নিকট জাহিলিয়্যাতের সামা' (শ্রবণ) মজলিসগুলোতে শয়তানদের উপস্থিতির বিষয়টি উন্মোচিত হয়েছে—যা ছিল মুকা' (শিষ দেওয়া) ও তাসদিয়া (হাততালি দেওয়া)-এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এবং কীভাবে শয়তান তাদের উপর চড়াও হয়, ফলে তারা শয়তানি ওয়াজদ (ভাবাবেশ/আত্মিক উন্মাদনা) অনুভব করে, এমনকি তাদের কেউ কেউ উপস্থিত লোকদের মাথার উপর নাচতে শুরু করে।
আর মুকাশাফা প্রাপ্ত কিছু মাশায়েখ দেখেছেন যে, তার শয়তান তাকে বহন করে নিয়ে গেছে, এমনকি তাকে দিয়ে নাচিয়েছে। অতঃপর যখন তিনি তার শয়তানকে ধমক দিলেন, তখন শয়তান পালিয়ে গেল এবং সেই লোকটি পড়ে গেল।
আর এই বিষয়গুলোর এমন রহস্য ও বাস্তবতা রয়েছে যা ঈমানী দূরদৃষ্টি (বাসাইর) এবং নিশ্চিত প্রত্যয়ের (ইয়াকিন) দর্শনপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা ছাড়া কেউ প্রত্যক্ষ করে না। কিন্তু যে ব্যক্তি শরীয়ত যা নিয়ে এসেছে তার অনুসরণ করে এবং বিদআতীদের পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে হিদায়াত এবং দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ লাভ করে। যদিও সে বিষয়গুলোর বাস্তবতা না জানে। তার অবস্থা এমন পথিকের মতো যে পথপ্রদর্শককে অনুসরণ করে মক্কার পথে চলে, সে তার গন্তব্যে পৌঁছায় এবং তার স্থানে (প্রয়োজনীয়) খাবার ও পানি পায়, যদিও সে না জানে কীভাবে এবং কী কারণে তা অর্জিত হলো।
আর যে ব্যক্তি পথপ্রদর্শক ছাড়া অন্য কারো পিছনে চলে...
