Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪৯
খণ্ড ১১
মূল আরবি
عَبْدَهُ شَيْئًا كَمَا قَالَ: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
. ` فَالْوَعِيدُ ` يَنْتَفِي عَنْهُ: إمَّا بِتَوْبَةِ وَإِمَّا بِحَسَنَاتِ يَفْعَلُهَا تُكَافِئُ سَيِّئَاتِهِ وَإِمَّا بِمَصَائِبَ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهَا خَطَايَاهُ وَإِمَّا بِغَيْرِ ذَلِكَ وَكَمَا أَنَّ أَحَادِيثَ الْوَعِيدِ تُقَدَّمُ وَكَذَلِكَ أَحَادِيثُ الْوَعْدِ. فَقَدْ يَقُولُ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَيَجْحَدُ وُجُوبَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَهَذَا كَافِرٌ يَجِبُ قَتْلُهُ وَقَدْ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ الْمُسْتَوْجِبِينَ لِلنَّارِ. وَهَذِهِ ` مَسْأَلَةُ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ ` مِنْ أَكْبَرِ مَسَائِلِ الْعِلْمِ. وَقَدْ بَسَطْنَاهَا فِي مَوَاضِعَ؛ وَلَكِنَّ كَتْبُنَا هُنَا مَا تَسَعُ الْوَرَقَةَ.
বাংলা অনুবাদ
...তাঁর বান্দার প্রতি কোনো বিষয়েই (অবিচার করেন না), যেমন তিনি বলেছেন: সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে
এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে
।
সুতরাং, ওয়াঈদ (শাস্তির হুঁশিয়ারি) তার থেকে দূরীভূত হয়: হয় তাওবার মাধ্যমে, অথবা এমন নেক আমলের মাধ্যমে যা সে করে এবং যা তার মন্দ কাজগুলোকে প্রতিহত করে (বা সমতা বিধান করে), অথবা এমন মুসিবতের মাধ্যমে যার দ্বারা আল্লাহ তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন, অথবা অন্য কোনো উপায়ে।
আর যেমন ওয়াঈদের (শাস্তির হুঁশিয়ারির) হাদীসসমূহ পেশ করা হয়, তেমনি ওয়াদের (পুরস্কারের প্রতিশ্রুতির) হাদীসসমূহও (পেশ করা হয়)।
কেউ হয়তো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল, কিন্তু সালাত ও যাকাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকার করল। তবে সে কাফির, তাকে হত্যা করা ওয়াজিব। আবার কেউ হয়তো কবীরা গুনাহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যারা জাহান্নামের যোগ্য।
আর এই ‘আল-ওয়া’দ ওয়াল-ওয়া’ঈদ’ (প্রতিশ্রুতি ও হুঁশিয়ারির) মাসআলাটি ইলমের (জ্ঞানশাস্ত্রের) অন্যতম বৃহৎ মাসআলা। আমরা বিভিন্ন স্থানে এর বিস্তারিত আলোচনা করেছি; কিন্তু এখানে আমরা কেবল ততটুকুই লিখছি যতটুকু এই পৃষ্ঠায় সংকুলান হয়।
