ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫০

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কুরআন ও হাদীসে উল্লেখিত কবীরা গুনাহ (আল-কাবাইর) সম্পর্কে। এগুলোর কি কোনো সুনির্দিষ্ট সীমা (হাদ) আছে যার মাধ্যমে তা পরিচিত হবে? অথবা যারা বলেন যে কবীরা গুনাহ সাতটি কিংবা সতেরোটি—তাদের এই উক্তি কি সঠিক? অথবা যারা বলেন যে কবীরা গুনাহ হলো সেগুলো, যেগুলোর হারাম হওয়ার ব্যাপারে সকল শরীয়ত একমত হয়েছে—আমি এর নিষিদ্ধকরণের কথা বলছি? অথবা যারা বলেন যে কবীরা গুনাহ হলো সেগুলো, যা আল্লাহ্‌র পরিচয় লাভের পথ রুদ্ধ করে দেয়? অথবা যারা বলেন যে কবীরা গুনাহ হলো সেগুলো, যা সম্পদ ও দেহের (জীবন) ক্ষতি সাধন করে? অথবা যারা বলেন যে কবীরা গুনাহকে কেবল এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের গুনাহের তুলনায় ও আপেক্ষিকতার ভিত্তিতেই কবীরা বলা হয়েছে?

অথবা যারা বলেন যে কবীরা গুনাহ মূলত জানা যায় না এবং তা লাইলাতুল কদরের (কদরের রাতের) মতো অস্পষ্ট রাখা হয়েছে? অথবা কেউ কেউ বর্ণনা করেন যে কবীরা গুনাহ নব্বইয়ের কাছাকাছি? অথবা আল্লাহ্‌ যা কিছু নিষেধ করেছেন, তার সবই কবীরা গুনাহ? অথবা কবীরা গুনাহ হলো সেগুলো, যার উপর শরীয়তের শাস্তি (হাদ) আরোপিত হয়েছে? অথবা যার জন্য জাহান্নামের শাস্তির হুমকি দেওয়া হয়েছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ্‌র জন্য। এই মাসআলায় (সমস্যায়) মতামতের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত সেই উক্তি, যা আবূ উবাইদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো: সগীরা (ছোট) গুনাহ হলো যা দুই প্রকার শাস্তির (হাদ) নিচে: দুনিয়ার শাস্তি (হাদ) এবং আখিরাতের শাস্তি (হাদ)।

আর এটিই সেই ব্যক্তির উক্তির অর্থ, যিনি বলেছেন: (সগীরা গুনাহ হলো) যাতে দুনিয়াতে কোনো শরয়ী শাস্তি (হাদ) নেই। আর এটিই সেই বক্তার উক্তির অর্থ, যিনি বলেছেন: প্রত্যেক সেই গুনাহ, যা অভিশাপ (লা’নাহ), অথবা ক্রোধ (গাদাব), অথবা জাহান্নামের আগুন দ্বারা সমাপ্ত হয়েছে, তা কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। আর এটিই সেই বক্তার উক্তির অর্থ, যিনি বলেছেন: (সগীরা গুনাহ হলো) যাতে দুনিয়াতে কোনো শরয়ী শাস্তি (হাদ) নেই এবং আখিরাতে কোনো শাস্তির হুমকি (ওয়াঈদ) নেই—