ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫৬

অনুরূপভাবে, ‘যা জ্ঞানার্জনের পথ রুদ্ধ করে’ তা আপেক্ষিক (নিসবিয়্যাহ) ও প্রাসঙ্গিক (ইদাফিয়্যাহ) বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত। যা যায়িদের জন্য জ্ঞানার্জনের পথ রুদ্ধ করে, তা হয়তো আমর-এর জন্য রুদ্ধ করে না। আর এর কোনো সুনির্দিষ্ট সীমা (হাদ্দুন মাহদূদ) নেই।

পঞ্চম: এই মতবাদগুলো ভ্রান্ত (ফাসিদাহ)। সুতরাং, যারা বলেন যে, ‘কবীরা গুনাহ হলো যা সকল শরীয়ত (ঐশী আইন) হারাম করার ব্যাপারে একমত, কিন্তু যে বিষয়ে মতভেদ করেছে তা নয়’— এই মতের কারণে এ কথা আবশ্যক হয়ে যায় যে, ইয়াতীমের সম্পদ থেকে একটি শস্যদানা, চুরি, খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা), একটি মাত্র মিথ্যা এবং কিছু গোপন মন্দ কাজ— এ জাতীয় বিষয়াদিও কবীরা গুনাহ হবে।

এবং (এই মতের কারণে আবশ্যক হয় যে) যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন (আল-ফিরারু মিনায যাহফ) কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ জিহাদ সকল শরীয়তে ওয়াজিব (আবশ্যিক) ছিল না। অনুরূপভাবে, এর দাবি হলো যে, দুধপান (রাদাআত), বৈবাহিক সম্পর্ক (সিহর) এবং অন্যান্য কারণে যাদেরকে বিবাহ করা হারাম, তাদেরকে বিবাহ করা কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ এটি এমন বিষয় যার উপর সকল শরীয়ত একমত হয়নি। অনুরূপভাবে, তিন তালাকের পর স্ত্রীকে আটকে রাখা এবং এরপর তার সাথে সহবাস করা— যদিও সে হারাম হওয়ার বিশ্বাস রাখে।

অনুরূপভাবে, যারা বলেন যে, ‘কবীরা গুনাহ হলো যা জ্ঞানার্জনের পথ রুদ্ধ করে অথবা জীবন ও সম্পদের বিনাশ ঘটায়’— এই মতের কারণে সামান্য রাগ ও খেয়ানতও কবীরা গুনাহ হওয়া আবশ্যক হয়ে যায়। এবং (এই মতের কারণে আবশ্যক হয় যে) পিতা-মাতার অবাধ্যতা (উকূকুল ওয়ালিদাইন), আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা (ক্বাত্বীআতুর রাহিম), মদ পান করা, মৃত জন্তু (মাইয়্যিতাহ) ও শূকরের মাংস ভক্ষণ করা, এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া (ক্বাযফ) ইত্যাদি কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হবে না।

আর যারা বলেন যে, ‘এগুলোকে কবীরা গুনাহ বলা হয়েছে এর চেয়ে ছোট গুনাহের (মা দূনাহা) তুলনায়’ এবং যারা বলেন যে, ‘যা আল্লাহর অবাধ্যতা...’ [অসম্পূর্ণ]