ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫৫

দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি তোমরা সেসব বড় পাপ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমরা তোমাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেবো এবং তোমাদেরকে এক সম্মানিত প্রবেশস্থলে প্রবেশ করাবো [সূরা নিসা: ৩১]। সুতরাং, তিনি বড় পাপসমূহ পরিহারকারীকে মন্দ কাজসমূহের কাফফারা (মোচন) এবং সম্মানিত প্রতিশ্রুতির (আল-ওয়া'দ আল-কারীম) যোগ্য হওয়ার ওয়াদা দিয়েছেন। আর যার প্রতি আল্লাহর ক্রোধ, অথবা তাঁর অভিশাপ, অথবা জাহান্নামের আগুন, অথবা জান্নাত থেকে বঞ্চিত হওয়া, অথবা এর সমতুল্য কোনো কিছুর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে; সে এই প্রতিশ্রুতির (ওয়াদা) আওতা থেকে বাইরে থাকবে।

সুতরাং সে বড় পাপ পরিহারকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না। অনুরূপভাবে, যার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কায়েম করা আবশ্যক, বড় পাপ পরিহারের মাধ্যমে তার মন্দ কাজগুলো কাফফারা হয়ে যায় না। কারণ, যদি এমন হতো, তবে তার এমন কোনো পাপ থাকতো না যার জন্য সে শাস্তির যোগ্য। অথচ যার উপর হদ কায়েম করা আবশ্যক, তার এমন পাপ রয়েছে যার জন্য সে শাস্তির যোগ্য।

তৃতীয়ত: এই মাপকাঠিটির (নীতিটির) প্রত্যাবর্তনস্থল হলো পাপসমূহ সম্পর্কে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা উল্লেখ করেছেন তার দিকে। সুতরাং এটি এমন একটি সীমা (হদ) যা শারী'আহ প্রণেতার (আল্লাহ ও রাসূলের) বক্তব্য থেকে গৃহীত হয়। আর এর বাইরে যা কিছু আছে, তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কালাম থেকে গৃহীত নয়; বরং তা হলো বক্তার ব্যক্তিগত অভিমত (রায়) ও রুচি (যাওক)-এর কথা, যা কোনো শরয়ী দলীল ছাড়া পেশ করা হয়। আর শরয়ী দলীল ছাড়া ব্যক্তিগত অভিমত (রায়) ও রুচি (যাওক) গ্রহণযোগ্য নয়।

চতুর্থত: এই মাপকাঠিটির (নীতিটির) মাধ্যমে কবীরাহ (বড় পাপ) ও সগীরাহ (ছোট পাপ)-এর মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব। কিন্তু সেই বিষয়গুলোর (অন্যান্য মতামতের) মাধ্যমে কবীরাহ ও সগীরাহ-এর মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব নয়। কারণ, সেই বৈশিষ্ট্যগুলোর পক্ষে কোনো দলীল নেই। কেননা, যে সকল বিষয়ে শরীয়তসমূহ একমত হয়েছে এবং ভিন্নমত পোষণ করেছে, তার মধ্যে পার্থক্য জানা যায় না—যদি না সেই শরীয়তসমূহ সম্পর্কে যথাযথভাবে অবগত কোনো আলেমের অস্তিত্ব সম্ভব না হয়। আর এটি আমাদের কাছে অজ্ঞাত।