Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫৯
খণ্ড ১১
মূল আরবি
يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إلَّا اللَّمَمَ إنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} . وَقَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ
وَقَالَ تَعَالَى وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إلَّا أَحْصَاهَا
وَقَالَ تَعَالَى: وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ
. وَ (أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ ثُمَّ قَتْلُ النَّفْسِ ثُمَّ الزِّنَا. كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
الْآيَةَ.
وَالزِّنَا أَعْظَمُ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ إذَا اسْتَوَيَا فِي الْقَدْرِ. مِثْلُ مَنْ يَزْنِي مَرَّةً وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ مَرَّةً فَأَمَّا إذَا قُدِّرَ أَنَّ رَجُلًا زَنَى مَرَّةً وَآخَرَ مُدْمِنٌ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ فَهَذَا قَدْ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ ذَاكَ. كَمَا أَنَّهُ لَوْ زَنَى مَرَّةً وَتَابَ كَانَ خَيْرًا مِنْ الْمُصِرِّ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ. وَكَذَلِكَ شَارِبُ الْخَمْرِ إذَا دَعَا غَيْرَهُ فَيَكُونُ عَلَيْهِ إثْمُ شُرْبِهِ وَعَلَيْهِ قِسْطٌ مِنْ إثْمِ الَّذِينَ دَعَاهُمْ إلَى الشُّرْبِ. وَكَذَلِكَ إذَا اقْتَرَنَ بِالشُّرْبِ سَمَاعُ الْمَزَامِيرِ وَالشُّرْبِ عَلَى بَعْضِ الصُّوَرِ الْمُحَرَّمَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهَذَا مِمَّا يتغلظ فِيهِ الشُّرْبُ.
وَالذَّنْبُ يتغلظ بِتَكْرَارِهِ وَبِالْإِصْرَارِ عَلَيْهِ وَبِمَا يَقْتَرِنُ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتٍ أُخَرَ. وَكَذَلِكَ لَوْ قَدَّرْنَا أَنَّ الزَّانِيَ زَنَى وَهُوَ خَائِفٌ مِنْ اللَّهِ وَجُلّ مِنْ عَذَابِهِ وَالشَّارِبَ يَشْرَبُ لَاهِيًا غَافِلًا لَا يُرَاقِبُ اللَّهَ. كَانَ ذَنْبُهُ أَعْظَمَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. فَقَدْ يَقْتَرِنُ بِالذُّنُوبِ مَا يُخَفِّفُهَا وَقَدْ يَقْتَرِنُ بِهَا
বাংলা অনুবাদ
তারা গুরুতর পাপ ও অশ্লীলতা পরিহার করে, লমাম (ক্ষুদ্র পাপ) ব্যতীত। নিশ্চয়ই আপনার রব ক্ষমাশীলতায় প্রশস্ত।}। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর যারা গুরুতর পাপ ও অশ্লীলতা পরিহার করে এবং যখন তারা রাগান্বিত হয়, তখন তারা ক্ষমা করে দেয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তারা বলবে, হায়! আমাদের দুর্ভোগ! এ কেমন কিতাব (আমলনামা)! এটি ছোট বা বড় কোনো কিছুই বাদ দেয় না, বরং সব গণনা করে রাখে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: আর ছোট ও বড় সবকিছুই লিপিবদ্ধ রয়েছে।
আর কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, অতঃপর প্রাণ হত্যা, অতঃপর ব্যভিচার (যিনা)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না
— আয়াতটি।
আর ব্যভিচার (যিনা) মদপানের চেয়ে গুরুতর, যদি উভয়ের মাত্রা সমান হয়। যেমন, যে ব্যক্তি একবার ব্যভিচার করে এবং একবার মদ পান করে। কিন্তু যদি এমন অনুমান করা হয় যে, এক ব্যক্তি একবার ব্যভিচার করেছে, আর অন্যজন মদপানে আসক্ত (মুদমিন), তবে এই (আসক্ত ব্যক্তির পাপ) ওই (একবারের ব্যভিচারীর পাপ) থেকে গুরুতর হতে পারে। যেমন, যদি কেউ একবার ব্যভিচার করে তওবা করে নেয়, তবে সে মদপানে অবিরামকারী (মুসির্র) ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে।
অনুরূপভাবে, মদপানকারী যদি অন্যকে (মদপানের জন্য) আহ্বান করে, তবে তার উপর তার নিজের পান করার পাপ তো থাকবেই, উপরন্তু যাদেরকে সে পানের জন্য আহ্বান করেছে, তাদের পাপের একটি অংশও তার উপর বর্তাবে। অনুরূপভাবে, যদি পান করার সাথে বাদ্যযন্ত্রের (গান/সুর) শ্রবণ যুক্ত হয়, অথবা কিছু নিষিদ্ধ চিত্রে/অবস্থায় পান করা হয়, কিংবা অনুরূপ কিছু ঘটে, তবে এতে পান করার পাপ গুরুতর হয়।
আর পাপ তার পুনরাবৃত্তির কারণে, এর উপর অবিরাম থাকার (ইস্রার) কারণে এবং এর সাথে যুক্ত হওয়া অন্যান্য মন্দ কাজের কারণে গুরুতর হয়ে থাকে। অনুরূপভাবে, যদি আমরা অনুমান করি যে, ব্যভিচারী ব্যভিচার করেছে এমন অবস্থায় যে সে আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর আযাব থেকে ভীত থাকে, আর পানকারী উদাসীন, অমনোযোগী হয়ে পান করে, আল্লাহর প্রতি কোনো খেয়াল রাখে না (মুরাকাবাহ করে না), তবে এই দিক থেকে তার পাপ (পানকারীর পাপ) গুরুতর হবে।
সুতরাং, কখনো কখনো পাপের সাথে এমন কিছু যুক্ত হয় যা সেগুলোকে লঘু করে দেয়, আর কখনো কখনো এর সাথে এমন কিছু যুক্ত হয়...
