Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬০
খণ্ড ১১
মূল আরবি
مَا يُغَلِّظُهَا. كَمَا أَنَّ الْحَسَنَاتِ قَدْ يَقْتَرِنُ بِهَا مَا يُعَظِّمُهَا وَقَدْ يَقْتَرِنُ بِهَا مَا يُصَغِّرُهَا. فَكَمَا أَنَّ الْحَسَنَاتِ أَجْنَاسٌ مُتَفَاضِلَةٌ وَقَدْ يَكُونُ الْمَفْضُولُ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمَوَاضِعِ أَفْضَلَ مِمَّا جِنْسُهُ فَاضِلٌ. فَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ. فَالصَّلَاةُ أَفْضَلُ مِنْ الْقِرَاءَةِ وَالْقِرَاءَةُ أَفْضَلُ مِنْ الذِّكْرِ وَالذِّكْرُ أَفْضَلُ مِنْ الدُّعَاءِ؛ مَعَ أَنَّ الْقِرَاءَةَ وَالذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ أَفْضَلُ مِنْ تَحَرِّي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ التَّسْبِيحُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيهِ وَقَدْ يَكُونُ بَعْضُ النَّاسِ انْتِفَاعُهُ بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ أَعْظَمَ مِنْ انْتِفَاعِهِ بِالْقِرَاءَةِ فَيَكُونُ أَفْضَلُ فِي حَقِّهِ.
فَهَكَذَا السَّيِّئَاتُ. وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ أَعْظَمَ مِنْ الزِّنَا وَالزِّنَا أَعْظَمُ مِنْ الشُّرْبِ. فَقَدْ يَقْتَرِنُ بِالشُّرْبِ مِنْ الْمُغَلَّظَاتِ مَا يَصِيرُ بِهِ أَغْلَظَ مِنْ بَعْضِ ضَرَرِ الزِّنَا. وَإِذَا عُرِفَ أَنَّ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ تَتَفَاضَلُ بِالْأَجْنَاسِ تَارَةً وَتَتَفَاضَلُ بِأَحْوَالِ أُخْرَى تَعْرِضُ لَهَا: تَبَيَّنَ أَنَّ هَذَا قَدْ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ هَذَا وَهَذَا أَعْظَمُ مِنْ هَذَا. وَالْعَبْدُ قَدْ يَأْتِي بِالْحَسَنَةِ بِنِيَّةِ وَصِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ تَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ أَضْعَافِهَا.
كَمَا فِي حَدِيثِ صَاحِبِ الْبِطَاقَةِ الَّذِي رَجَحَتْ بِطَاقَتُهُ الَّتِي فِيهَا: ` لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ` بِالسِّجِلَّاتِ الَّتِي فِيهَا ذُنُوبُهُ. وَكَمَا فِي حَدِيثِ الْبَغِيِّ الَّتِي سَقَتْ كَلْبًا بِمُوقِهَا فَغَفَرَ اللَّهُ لَهَا. وَكَذَلِكَ فِي السَّيِّئَاتِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
বাংলা অনুবাদ
যা সেটিকে গুরুতর করে তোলে। যেমনভাবে নেক আমলসমূহের সাথে এমন কিছু যুক্ত হতে পারে যা সেগুলোকে মহিমান্বিত করে তোলে, আবার এমন কিছুও যুক্ত হতে পারে যা সেগুলোকে লঘু করে তোলে।
সুতরাং, যেমন নেক আমলসমূহ বিভিন্ন প্রকার যা মর্যাদার দিক থেকে তারতম্যপূর্ণ, এবং অনেক স্থানে কম মর্যাদাপূর্ণ আমলও সেই আমলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারে যার প্রকারটি শ্রেষ্ঠ; ঠিক তেমনি পাপের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
অতএব, সালাত কিরাআত (কুরআন তেলাওয়াত) অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, কিরাআত যিকির অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, এবং যিকির দুআ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ; তবে, ফজর ও আসরের পর কিরাআত, যিকির ও দুআ ঐ সময়ে নফল সালাত আদায়ের চেষ্টা করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অনুরূপভাবে, রুকু ও সিজদায় তাসবীহ পাঠ করা সেখানে কুরআন তেলাওয়াত করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর কিছু মানুষের ক্ষেত্রে যিকির ও দুআ দ্বারা তার উপকার লাভ কিরাআত দ্বারা উপকার লাভের চেয়ে বেশি হতে পারে, ফলে তার জন্য সেটিই শ্রেষ্ঠ হবে।
সুতরাং, পাপের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। যদিও হত্যা ব্যভিচার অপেক্ষা গুরুতর এবং ব্যভিচার মদ্যপান অপেক্ষা গুরুতর; তবুও মদ্যপানের সাথে এমন গুরুতরকারী বিষয়সমূহ যুক্ত হতে পারে যার ফলে তা ব্যভিচারের কিছু ক্ষতি অপেক্ষা গুরুতর হয়ে যায়।
যখন জানা গেল যে নেক আমল ও পাপসমূহ কখনও প্রকারভেদে তারতম্যপূর্ণ হয়, আবার কখনও সেগুলোর সাথে যুক্ত হওয়া অন্যান্য অবস্থার কারণে তারতম্যপূর্ণ হয়: তখন স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটি এর চেয়ে গুরুতর হতে পারে এবং এটিও এর চেয়ে গুরুতর হতে পারে।
আর বান্দা কখনও এমন নিয়ত, সত্যতা ও ইখলাসের সাথে নেক আমল করে যা তার বহুগুণ আমল অপেক্ষা মহত্তর হয়। যেমনটি ‘আল-বিতা-কাহ’ (কার্ড) ওয়ালা ব্যক্তির হাদীসে রয়েছে, যার ‘لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) লেখা কার্ডটি তার পাপসমূহের سجل (রেকর্ড) অপেক্ষা ভারী হয়েছিল। এবং যেমন সেই ব্যভিচারিণী নারীর হাদীসে রয়েছে, যে একটি কুকুরকে তার মোজা/জুতা দ্বারা পানি পান করিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। পাপের ক্ষেত্রেও অনুরূপ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
