ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৫

তারা সেটিকে নৈকট্য ও দ্বীনদারির মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করে, যার দ্বারা তাদের অন্তর আন্দোলিত হয় এবং এর ফলে তাদের মধ্যে এমন ভয় ও চিৎকার সৃষ্টি হয় যার সাথে শয়তানগণ নেমে আসে, যেমনভাবে শয়তান মৃগীরোগীর শরীরে প্রবেশ করে। এই কারণেই তাদের কেউ কেউ মৃগীরোগীর ফেনার মতো ফেনা তোলে এবং তার চিৎকারের মতো চিৎকার করে। আর এই চিৎকার হলো তাদের জিহ্বা দিয়ে শয়তানদের চিৎকার। এই কারণে, জ্ঞান ফেরা পর্যন্ত তাদের কেউ জানে না যে তার সাথে কী ঘটেছে। শয়তান তাদের কারো কারো জিহ্বায় এমন কথা বলে যা মানুষ জানে না। তাদের কেউ কেউ আগুনে প্রবেশ করে যখন শয়তান তাকে আছর করে থাকে। এই ধরনের ঘটনা মাগরিব (পশ্চিম) অঞ্চলের কিছু খ্রিস্টান এবং অন্যান্যদের মধ্যেও ঘটে। শয়তানরা তাদের আছর করে, ফলে তাদের ক্ষেত্রেও একই রকম অবস্থা সৃষ্টি হয়।

সুতরাং, কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী এই বিদআতীগণের অবস্থা নেককারদের কারামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ, নেককারদের কারামত কেবল আল্লাহ্‌র মুত্তাকী ওলীগণের জন্যই হয়ে থাকে; যাদের সম্পর্কে আল্লাহ্‌ বলেছেন:

أَلَا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

অর্থ: সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ্‌র ওলীদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত। [সূরা ইউনুস, ১০:৬২-৬৩]

আর তারাই হলো সেই ব্যক্তিগণ যারা আল্লাহ্‌র নৈকট্য লাভ করে তাঁর আরোপিত ফরযসমূহ পালনের মাধ্যমে, অতঃপর সেই নফলসমূহ পালনের মাধ্যমে যার প্রতি তিনি উৎসাহিত করেছেন।

যেমনটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {আল্লাহ্‌ বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার বান্দা আমার ওপর যা ফরয করেছি তার চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই কান যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই চোখ যা দিয়ে সে দেখে, তার সেই হাত যা দিয়ে সে ধরে এবং তার সেই পা যা দিয়ে সে হাঁটে।

সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে আমার মুমিন বান্দার রূহ কবয করার ব্যাপারে যে দ্বিধা হয়, এমন দ্বিধা অন্য কোনো কিছুতে হয় না।} [সহীহ বুখারী, কিতাবুর রিকাক]