Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭৮
খণ্ড ১১
মূল আরবি
فَصْلٌ:
وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ قُبْحِ أَعْمَالِ الْكُفَّارِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ الرَّسُولُ. كَقَوْلِهِ لِمُوسَى: اذْهَبْ إلَى فِرْعَوْنَ إنَّهُ طَغَى
فَقُلْ هَلْ لَكَ إلَى أَنْ تَزَكَّى
وَأَهْدِيَكَ إلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى
. وَقَالَ: إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
.
فَهَذَا خَبَرٌ عَنْ حَالِهِ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ مُوسَى وَحِينَ كَانَ صَغِيرًا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ بِرِسَالَةِ أَنَّهُ كَانَ طَاغِيًا مُفْسِدًا. وَقَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى
إذْ أَوْحَيْنَا إلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ
. وَهُوَ فِرْعَوْنُ فَهُوَ إذْ ذَاكَ عَدُوٌّ لِلَّهِ وَلَمْ يَكُنْ جَاءَتْهُ الرِّسَالَةُ بَعْدُ.
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
আল্লাহ তাআলা কাফিরদের কর্মের কদর্যতা সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন তাদের নিকট রাসূল আসার পূর্বেই। যেমন মূসা (আ.)-কে তাঁর বাণী: তুমি ফিরআউনের নিকট যাও, নিশ্চয় সে সীমালঙ্ঘন করেছে।
[আন-নাযিআত: ১৭] অতঃপর তুমি বল, তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হবে?
[আন-নাযিআত: ১৮] আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, ফলে তুমি ভয় করবে?
[আন-নাযিআত: ১৯]।
আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয় ফিরআউন যমীনে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছিল এবং সেখানকার অধিবাসীদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করেছিল। তাদের মধ্য থেকে একটি দলকে সে দুর্বল করে রেখেছিল; তাদের পুত্রদেরকে সে যবেহ করত এবং নারীদেরকে জীবিত রাখত। নিশ্চয় সে ছিল ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
[আল-কাসাস: ৪] আর আমরা ইচ্ছা করলাম যে, যারা যমীনে দুর্বল ছিল, তাদের প্রতি অনুগ্রহ করব এবং তাদেরকে নেতা বানাব আর তাদেরকে উত্তরাধিকারী করব।
[আল-কাসাস: ৫] এবং তাদেরকে যমীনে ক্ষমতা দান করব।
[আল-কাসাস: ৬]।
সুতরাং এটি তার (ফিরআউনের) অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ— মূসা (আ.)-এর জন্মেরও পূর্বে এবং যখন তিনি ছোট ছিলেন, তাঁর নিকট রিসালাত আসার পূর্বেই— যে সে ছিল সীমালঙ্ঘনকারী (ত্বাগী) ও বিপর্যয় সৃষ্টিকারী (মুফসিদ)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি তোমার প্রতি আরেকবার অনুগ্রহ করেছিলাম।
[ত্বা-হা: ৩৭] যখন আমি তোমার মাতার নিকট প্রত্যাদেশ করেছিলাম যা প্রত্যাদেশ করা হয়,
[ত্বা-হা: ৩৮] যে, তাকে সিন্দুকে রাখ, অতঃপর তাকে নদীতে নিক্ষেপ কর, ফলে নদী তাকে তীরে ফেলে দেবে। তাকে আমার শত্রু ও তার শত্রু ধরে নেবে।
[ত্বা-হা: ৩৯]।
আর সে হলো ফিরআউন। সুতরাং সে তখন থেকেই আল্লাহর শত্রু, অথচ তার নিকট তখনও রিসালাত (বার্তা) আসেনি।
