ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮৫

বিদআতী ব্যক্তির তওবাকে সাধারণভাবে (মুতলাকান) [অসম্ভব মনে করা] একটি জঘন্য ভুল (গলতান মুনকারান)। আর যে ব্যক্তি বলে: ‘আল্লাহ কোনো বিদআতের প্রবর্তককে তওবার অনুমতি দেননি’—এর অর্থ হলো: যতক্ষণ সে বিদআতী থাকবে এবং সেই বিদআতকে উত্তম (হাসানাহ) মনে করবে, ততক্ষণ সে তা থেকে তওবা করবে না। কিন্তু যখন আল্লাহ তাকে দেখান যে তা মন্দ (কাবীহাহ), তখন সে তা থেকে তওবা করে, যেমন কাফির দেখতে পায় যে সে ভ্রষ্টতার (দালাল) উপর আছে। অন্যথায়, এটা সুপরিচিত যে, বিদআতের উপর থাকা বহু লোকের কাছেই এর ভ্রষ্টতা স্পষ্ট হয়েছে এবং আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করেছেন।

এদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। আর যখন `খাওয়ারিজদের` (খারেজিদের) কাছে ইবনে আব্বাসকে (রা.) পাঠানো হলো এবং তিনি তাদের সাথে মুনাযারা (তর্ক-বিতর্ক) করলেন, তখন তাদের অর্ধেক বা তার কাছাকাছি সংখ্যক লোক ফিরে এসেছিল এবং তওবা করেছিল। আর তাদের মধ্যে অন্যরাও উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) এবং অন্যদের হাতে তওবা করেছিল। তাদের মধ্যে এমনও ছিল যারা ইলম (জ্ঞান) শুনে তওবা করেছিল। আর এমন ঘটনা বহু। সুতরাং এই শ্রেণী, যারা এর মন্দ দিকটি জানে না, তারা `আহলুল কিবলাহর` (কিবলামুখী মুসলিমদের) মধ্যে একটি বিশাল অংশ। আর অন্যদের (অমুসলিমদের) মধ্যে তো এটা ব্যাপক (আম্ম)।

অনুরূপভাবে, মানুষ যে সকল ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয় ছেড়ে দেয়, যার ওয়াজিব হওয়ার জ্ঞান তার নেই, তা-ও সংখ্যায় অনেক বেশি। এরপর যখন সে জানতে পারে যে সে তাওহীদ ও ঈমানের মতো উত্তম কাজগুলো ছেড়ে দিয়েছে এবং যা মন্দ কাজ ছিল তা থেকে তওবা ও ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করার জন্য আদিষ্ট ছিল—আর তওবাকারী আল্লাহ তাআলার হকসমূহের মধ্যে যা সে ছেড়ে দিয়েছে, নষ্ট করেছে বা অবহেলা করেছে (তাফরীত করেছে), তা থেকে তওবা করে, যেমন সে কৃত মন্দ কাজগুলো (সাইয়্যিআত) থেকে তওবা করে। যদিও সে এই কাজগুলো করেছে এবং এইগুলো ছেড়েছে রিসালাতের (ঐশী বার্তার) আগে, তবুও রিসালাতের মাধ্যমেই সে এইগুলো ছাড়ার এবং এইগুলো করার জন্য শাস্তি (ইকাব) পাওয়ার যোগ্য হয়।

অন্যথায়, নিন্দিত মন্দ কাজগুলো (সাইয়্যিআত) করা এবং যে উত্তম কাজগুলো ছাড়লে নিন্দা করা হয়, তা ছেড়ে দেওয়া—এগুলো থেকে সে এর আগেও তওবাকারী ছিল, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে। আর আমরা `দুটি মত` (আল-কাওলাইন) উল্লেখ করেছি: যারা নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তি (ইকাব) অস্বীকার করে তাদের মত এবং যারা নিন্দা ও শাস্তি সাব্যস্ত করে তাদের মত।