ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৯৯

وَসُইল - রَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে: যে ব্যক্তি ইস্তিগফার করে, সে (পাপের উপর) অটল থাকে না, যদিও সে দিনে ও রাতে সত্তর বার পাপের পুনরাবৃত্তি করে। এর দ্বারা কি কেবল মুখে ইস্তিগফার উচ্চারণ করা বোঝানো হয়েছে? নাকি যখন সে ইস্তিগফার করে, তখন সে অন্তরে এই নিয়ত করবে যে সে আর সেই পাপের দিকে ফিরে যাবে না? আর যদি সে কোনো পাপ থেকে তওবা করে এবং অন্তরে দৃঢ় সংকল্প করে যে সে তাতে আর ফিরবে না, এবং কিছুকাল সে (পাপমুক্ত) থাকে, অতঃপর সে আবার সেই পাপে লিপ্ত হয়—তাহলে কি সেই পুরাতন পাপটি দ্বিতীয় পাপের সাথে যুক্ত হবে? নাকি পূর্ববর্তী তওবার কারণে তা ক্ষমা হয়ে যাবে? আর যে ব্যক্তি মদ পান করা ও রেশম পরিধান করা থেকে তওবা করে, সে কি আখিরাতে তা পান করবে এবং আখিরাতে রেশম পরিধান করবে? আর ‘তাওবাতুন নাসূহ’ (আন্তরিক তওবা)-এর শর্ত কী?

ফাঁআজা-বা:

তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

বরং উদ্দেশ্য হলো জিহ্বার সাথে অন্তর দ্বারাও ইস্তিগফার করা। কেননা, পাপ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপই নেই, যেমনটি অন্য হাদীসে এসেছে: ইস্তিগফার সহকারে কোনো কবীরা গুনাহ থাকে না, আর ইছরার (পাপের উপর অটল থাকা) সহকারে কোনো সগীরা গুনাহ থাকে না। সুতরাং, যখন সে সগীরা গুনাহর উপর অটল থাকে, তখন তা কবীরা গুনাহ হয়ে যায়, আর যখন সে তা থেকে তওবা করে, তখন তা ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তারা (মুত্তাকীরা) যখন কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে, তখন তারা আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে... আয়াতটি।