ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৯

যাকাত প্রদানকারীদের (বিরুদ্ধে যুদ্ধ প্রসঙ্গে), উমার (রাঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কীভাবে মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, তবে এর (ইসলামের) হক্ব ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর ন্যস্ত।

তখন আবূ বকর (রাঃ) বললেন: যাকাত হলো এর (ইসলামের) হক্বের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে। কেননা যাকাত হলো সম্পদের হক্ব (অধিকার)। আল্লাহর কসম! তারা যদি একটি বকরীর বাচ্চা (عَنَاقًا) দিতেও অস্বীকার করে, যা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দিত, তবে আমি তাদের এই অস্বীকৃতির কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর উমার (রাঃ) ও অন্যান্যরা আবূ বকরের মতের দিকে ফিরে এলেন। আর তিনিই (আবূ বকর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কথার অর্থ সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, তবে ইসলামের হক্ব (অধিকার) ব্যতীত।

সুতরাং এই সুস্পষ্ট বক্তব্যটি (নাসসুস সারীহ) আবূ বকরের উপলব্ধির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অনুরূপভাবে, হুদায়বিয়ার সন্ধির সময় উমারকে তাঁর (আবূ বকরের) বক্তব্যও এমন ছিল যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন। আর এর অনুরূপ ঘটনা অনেক রয়েছে।

কিন্তু যদি এমন হয় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন কথা বলতেন যা উমার (রাঃ) বা তাঁর মতো ব্যক্তিরা বুঝতে পারতেন না, বরং তাদের কাছে তা যেন কোনো হাবশী (নিগ্রো) ব্যক্তির কথার মতো হতো— তবে যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস পোষণ করে, সে হলো মূর্খ ও পথভ্রষ্ট (জাহিলুন দ্বাল্লুন)। তার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই শাস্তি বর্তাবে যা সে প্রাপ্য।

আর আহলুস সুফ্ফা (সুফ্ফার অধিবাসীগণ) নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বেও হেদায়েতপ্রাপ্ত ছিলেন— এই কথা যে বলেছে, তার উপর (প্রমাণ পেশের দায়িত্ব)।