ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮২

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

পরিভাষাগতভাবে প্রচলিত ‘আল-ফুতুওয়াহ’ (বীরত্ব/যুবকসুলভতা) সম্পর্কে... ইত্যাদি।

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তরে বললেন:

কিন্তু ‘আল-ফুতুওয়াহ’র মধ্যে যা উল্লেখ করা হয়েছে—যেখানে একজন ব্যক্তি অন্যজনের জন্য পায়জামা (সারাওয়ীল) পরিধান করে এবং তাকে লবণ-মিশ্রিত পানি পান করায়—এর কোনো ভিত্তি (আসল) নেই। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে কেউই এটি করেননি, না আলী (রা.) এবং না অন্য কেউ।

আর ‘আল-ফুতুওয়াহ’ সম্পর্কিত যে সনদ তারা আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবী তালিব (রা.) পর্যন্ত বর্ণনা করে, যা খলীফা আন-নাসির এবং অন্যান্যদের পদ্ধতি থেকে এসেছে—তা একটি অন্ধকারাচ্ছন্ন সনদ। এর অধিকাংশ বর্ণনাকারীই মাজহুল (অজ্ঞাত), যাদেরকে চেনা যায় না এবং আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট তাদের কোনো উল্লেখ নেই।

আর উল্লেখ করা হয়েছে যে, এর মূল কারণ হলো: সে আলীর কবরের কাছে পায়জামা রেখেছিল, ফলে তা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল (বা পূর্ণতা লাভ করেছিল)। আর এটি আলী (রা.) ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রেও ঘটে, যেমনটি গির্জা (কানাইস) এবং অন্যান্য স্থানে এমন বিষয়াদি ঘটে, যা কারামত (অলৌকিকতা) বলে ধারণা করা হয়। যেমন মৃগীরোগে আক্রান্ত (মাসরু') কোনো ব্যক্তি সেখানে প্রবেশ করে এবং গির্জার জন্য মানত (নাযর) করার মাধ্যমে আরোগ্য লাভ করে, অথবা অনুরূপ কিছু।

আর এটি যদি মিথ্যা নাও হয়, তবে তা শয়তানদের কাজ। যেমনটি মূর্তিদের (আওসান) কাছেও অনুরূপ কাজ করা হয়। আর আমি এ ধরনের বহু ঘটনা সম্পর্কে অবগত আছি।