ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৪

আখলাক (চরিত্র/নৈতিকতা) সম্পর্কিত; এটি নিছক শুষ্ক (নির্জীব) নুসুক (ইবাদত) নয়। [আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আবূ ইসমাঈল আল-আনসারীর উক্তি: ‘ফুতোয়াহ (মহত্ত্ব) হলো— যে তোমার কাছে আসে তাকে তুমি কাছে টেনে নাও, যে তোমাকে কষ্ট দেয় তাকে তুমি সম্মান করো এবং যে তোমার সাথে মন্দ আচরণ করে তার প্রতি তুমি ইহসান (সদাচার) করো; এটি হবে উদারতা হিসেবে, ক্রোধ দমন হিসেবে নয়; এবং এটি হবে ভালোবাসা হিসেবে, নিছক ধৈর্যধারণ হিসেবে নয়।] (*)

আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ‘ফুতোয়াহ হলো— যা তুমি ভয় করো তার জন্য তোমার প্রবৃত্তির আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করা।’ যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করেছে এবং নিজেকে কুপ্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে (সূরা নাযিআত, ৭৯:৪০)।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যে মহৎ চরিত্রের দিকে আহ্বান করেছেন, সেদিকে আহ্বান করে, সে মুহসিন (সদাচারী); চাই সেটিকে ‘ফুতোয়াহ’ নামে অভিহিত করা হোক বা না হোক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর দ্বীনে এমন কিছু উদ্ভাবন (আহদাস) করে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত (রাদ্দুন)।

আর সাধারণত দেখা যায় যে, তারা ‘ফুতোয়াহ’-এর মধ্যে এমন কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত করে যা নিষিদ্ধ; সুতরাং তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন, সে বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়। যেমন তাদেরকে ‘আল-ইলবাস’ (বিশেষ পোশাক পরিধান করানো) এবং ‘আল-ইসকা’ (বিশেষ পানীয় পান করানো) থেকে নিষেধ করা হয়। আর এর সনদ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পর্যন্ত পৌঁছানো এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ও (নিষেধ করা হয়)।

__________

Q (*) শায়খ নাসির ইবনু হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ৯৬) বলেছেন: এই নসের (মূল পাঠের) মধ্যে দুটি স্থানে কিছু তাহরীফ (পাঠ বিকৃতি) ঘটেছে। প্রথম নসটিতে: (تقرب من يقصدك) [যে তোমার কাছে আসে তাকে কাছে টেনে নাও], এবং দ্বিতীয় নসটিতে: (ومودة لا مصارة) [ভালোবাসা, নিছক ধৈর্যধারণ নয়]। অথচ ইবারতটি (বাক্যটি) ‘মাদারিজুস সালিকীন’ (২/৩৪৫)-এ নিম্নরূপ: ‘দ্বিতীয় স্তর: যে তোমাকে দূরে সরিয়ে দেয় তাকে তুমি কাছে টেনে নাও, যে তোমাকে কষ্ট দেয় তাকে তুমি সম্মান করো, এবং যে তোমার প্রতি অপরাধ করে তার কাছে তুমি ওযর পেশ করো; এটি হবে উদারতা হিসেবে, ক্রোধ দমন হিসেবে নয়; এবং এটি হবে ভালোবাসা হিসেবে, নিছক ধৈর্যধারণ হিসেবে নয়।’