ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৯

পরিচ্ছেদ:

ফুতুওয়াহ (যুব-নেতৃত্ব/বীরত্ব)-এর শায়খগণ যে শর্তাবলী আরোপ করেন, তার মধ্যে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) আদেশ করেছেন, যেমন—কথায় সত্যবাদিতা, আমানত আদায়, ফরযসমূহ আদায়, হারাম কাজসমূহ পরিহার করা, মজলুমকে সাহায্য করা, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং অঙ্গীকার পূর্ণ করা।

অথবা যা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) ছিল: যেমন—অত্যাচারীকে ক্ষমা করা, কষ্ট সহ্য করা, এবং এমন সৎকর্ম ব্যয় করা যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) ভালোবাসেন। আর তারা যেন সুন্নাহর উপর একত্রিত হয় এবং তাদের কেউ যদি বিদআতের উপর থাকে, তবে যেন অপরজন তাকে ত্যাগ করে। এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

এই বিষয়গুলোতে প্রত্যেক মুসলিমই বিশ্বাস করে, চাই ফুতুওয়াহ-এর শায়খগণ তা শর্তারোপ করুক বা না করুক।

আর এর মধ্যে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) নিষেধ করেছেন: যেমন—জাহিলিয়াতের যুগের লোকদের মধ্যে যে শপথভিত্তিক মৈত্রী (তাহালুফ) হতো, যেখানে তাদের প্রত্যেকেই অপরের বন্ধুকে হক (সত্য) ও বাতিল (মিথ্যা) উভয় ক্ষেত্রেই বন্ধু বানাতো, এবং তার শত্রুকে হক ও বাতিল উভয় ক্ষেত্রেই শত্রু বানাতো, এবং যে-ই তার শত্রুতা করুক না কেন, তাকে সাহায্য করতো—চাই হক তার পক্ষে থাকুক বা তার প্রতিপক্ষের পক্ষে থাকুক।

এইগুলো এমন শর্ত যা হারামকে হালাল করে এবং হালালকে হারাম করে। আর এই শর্তগুলো আল্লাহর কিতাবে নেই।

আর সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে তাঁর (রাসূল সা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **মুসলিমগণ তাদের শর্তের উপর অটল থাকবে, তবে এমন শর্ত নয় যা হারামকে হালাল করে অথবা হালালকে হারাম করে।**

গোত্রসমূহ, শাসকবর্গ, শায়খগণ, মৈত্রী জোটসমূহ (আহলাফ) এবং অন্যান্যদের মধ্যে যত শর্তাবলী রয়েছে, তার সবই এই একই বিধানের অধীন—মুসলিম উলামাদের ঐকমত্যে। (তবে এই বিধান প্রযোজ্য হবে না) যদি শর্তারোপিত বিষয়টি এমন হয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) আদেশ করেছেন।