ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯০

কেননা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা আদেশ করেছেন, তা পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়। আর যদি তা এমন কিছু হয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) নিষেধ করেছেন, তবে তা থেকে বারণ করা হয়, যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) বারণ করেছেন। বনী আদমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, তারা এমন কোনো বিষয়ে পারস্পরিক অঙ্গীকার (তাআহুদ), চুক্তি (তাআকুদ), শপথ (তাহালুফ) বা শর্তারোপ (তাশারুত) করবে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশের পরিপন্থী; বরং তাদের প্রত্যেকের উপর আবশ্যক হলো সেই চুক্তি ও অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করা যা আল্লাহ বনী আদমের প্রতি বাধ্যতামূলক করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ [অর্থ: তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো, আমিও তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব]।

অনুরূপভাবে, যা ব্যক্তি নিজের উপর চুক্তিবদ্ধ করে, যেমন মানতের চুক্তি (আকদুন নাযর), অথবা যা দুজন ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ হয়: যেমন ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তি (আকদুল বাই'), ইজারা (ভাড়া/লিজ), হেবা (উপহার) এবং এ জাতীয় অন্যান্য চুক্তি। অথবা যা কখনও একজনের পক্ষ থেকে হয় এবং কখনও দুজনের পক্ষ থেকে হয়: যেমন ওয়াকফের চুক্তি (আকদুল ওয়াকফ) এবং ওসিয়তের চুক্তি (আকদুল ওয়াসিয়্যাহ)। কেননা, এই সকল চুক্তির ক্ষেত্রে, যখনই চুক্তিকারী এমন কোনো শর্তারোপ করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) নিষেধ করেছেন, তখন তার সেই শর্ত বাতিল (বাতিলান) হয়ে যায়। আর সহীহ গ্রন্থে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।

আর যে সকল চুক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.)-এর আদেশের পরিপন্থী, তা জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) ধর্মের অন্তর্ভুক্ত। এটি মুশরিক (শিরককারী) এবং আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) ধর্মের একটি শাখা, যারা এমন সব চুক্তি সম্পাদন করেছিল যেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা নিষেধ করেছেন তার আদেশ দিত এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা আদেশ করেছেন তা থেকে নিষেধ করত। সুতরাং এটি একটি মহান মূলনীতি (আসলুন আযীম), যা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য পরিহার করা আবশ্যক।