ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯

রাসূলের (উপর যা নাযিল হয়েছে, তা শুনলে) তুমি তাদের চোখকে অশ্রুতে প্লাবিত দেখতে পাবে, যা তারা সত্য (হক) সম্পর্কে জানতে পেরেছে তার কারণে।} এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর তারা কাঁদতে কাঁদতে চিবুকের উপর লুটিয়ে পড়ে এবং তা তাদের বিনয় (খুশু) বৃদ্ধি করে। আর নিশ্চয়ই তাদের এই অবস্থাকে সেই ব্যক্তি নিন্দা করে, যার অন্তরে রয়েছে নিন্দনীয় হৃদয়ের কাঠিন্য (কাসওয়াতুল কুলুব), তার উপর মরিচা (রাইন) এবং দীন থেকে বিচ্ছিন্নতা (জাফা)। আর তারা (এই নিন্দুকেরা) তা করেও থাকে। আবার তাদের মধ্যে এমনও কেউ আছে, যে মনে করে যে তাদের এই অবস্থাটিই হলো সকল অবস্থার মধ্যে সর্বাধিক পরিপূর্ণ (আকমাল), সম্পূর্ণ (আতাম) এবং সর্বোচ্চ (আ'লা)। আর এই বিষয়গুলোর উভয় প্রান্তই নিন্দনীয় (যামীম)।

বরং স্তরসমূহ তিনটি: (১) প্রথমটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা, যে নিজের প্রতি যুলুমকারী (যালিম লি-নাফসিহি), যে কঠিন হৃদয়ের (কাসি আল-কলব), যা শ্রবণ ও যিকিরের জন্য নরম হয় না। আর এদের মধ্যে ইয়াহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এরপর তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল, পাথরের মতো অথবা তার চেয়েও কঠিন। আর পাথরের মধ্যে এমনও আছে, যা থেকে নদী-নালা প্রবাহিত হয়; আবার এমনও আছে, যা বিদীর্ণ হয় এবং তা থেকে পানি বের হয়; আর এমনও আছে, যা আল্লাহর ভয়ে নিচে ধসে পড়ে। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে উদাসীন নন। [সূরা আল-বাকারা, ২:৭৪] এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর যিকির এবং যে সত্য (হক) অবতীর্ণ হয়েছে, তার জন্য তাদের অন্তর বিনয়ী (খুশু) হবে?

আর তারা যেন তাদের মতো না হয়, যাদেরকে পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তাদের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ায় তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গিয়েছিল। আর তাদের অনেকেই ছিল ফাসিক (পাপচারী)।} [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:১৬]

আর (২) দ্বিতীয়টি হলো সেই মুমিন, মুত্তাকী ব্যক্তির অবস্থা, যার অন্তরে যা কিছু আসে, তা বহন করার দুর্বলতা রয়েছে। এই ব্যক্তিই সে, যে মৃত্যুর মূর্ছা (সাক্ব মাওত) অথবা অজ্ঞানতার মূর্ছা (সাক্ব গাশয়ি) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়। আর নিশ্চয়ই তা...