ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২

এবং পাপাচার (ফুজূর), যুলুম, অশ্লীলতা (ফাহিশাহ) এবং অনুরূপ বিষয়াদি। আর ‘আয-যাঈম’ (الزَّعِيمِ) শব্দটি হলো ‘আল-কাফীল’ (الْكَفِيلِ), ‘আল-কাবীল’ (الْقَبِيلِ) এবং ‘আদ-দ্বামীন’ (الضَّمِينِ) শব্দগুলোর অনুরূপ। আল্লাহ তাআলা বলেন: যে তা নিয়ে আসবে, তার জন্য রয়েছে এক উটের পিঠের বোঝা, আর আমি এর যামিন (যাঈম) [সূরা ইউসুফ: ৭২]। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো গোষ্ঠীর (ত্বাঈফাহ) বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে, তাকে ‘যাঈম’ বলা হয়। যদি সে কল্যাণের (খাইর) দায়িত্ব গ্রহণ করে থাকে, তবে সে এর জন্য প্রশংসিত (মাহমূদ) হবে। আর যদি তা অকল্যাণ (শার্র) হয়, তবে সে এর জন্য নিন্দিত (মাযমূম) হবে।

আর ‘রা’সু আল-হিযব’ (رَأْسُ الْحِزْبِ) হলো সেই গোষ্ঠীর (ত্বাঈফাহ) প্রধান, যারা দলবদ্ধ হয় (তাতাহাযযাব), অর্থাৎ একটি দলে (হিযব) পরিণত হয়। যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা আদেশ করেছেন, তার উপর কোনো প্রকার বৃদ্ধি বা হ্রাস ব্যতিরেকে ঐক্যবদ্ধ থাকে, তবে তারা মুমিন। তাদের জন্য যা প্রাপ্য, তা তাদেরই এবং তাদের উপর যা কর্তব্য, তা তাদেরই।

আর যদি তারা এর মধ্যে কিছু বৃদ্ধি করে বা হ্রাস করে—যেমন তাদের দলে (হিযব) প্রবেশকারী ব্যক্তির প্রতি হক (সত্য) ও বাতিল (মিথ্যা) উভয় ক্ষেত্রেই গোঁড়ামি (তাআস্সুব) প্রদর্শন করে, এবং যারা তাদের দলে প্রবেশ করেনি, তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়—তারা হক বা বাতিলের উপর থাকুক না কেন, তবে এটি সেই বিভেদ (তাফাররুক) যা আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল (সা.) নিন্দা করেছেন। কারণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) জামাআত (ঐক্য) ও ঐক্যের (ই’তিলাফ) আদেশ দিয়েছেন এবং বিভেদ (তাফরিকাহ) ও মতপার্থক্য (ইখতিলাফ) থেকে নিষেধ করেছেন। আর তারা (আল্লাহ ও রাসূল) নেকি (বির্র) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) উপর পারস্পরিক সহযোগিতার (তাআউন) আদেশ দিয়েছেন এবং পাপ (ইছম) ও সীমালঙ্ঘনের (উদওয়ান) উপর সহযোগিতা করতে নিষেধ করেছেন।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুমিনদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন দেহের বাকি অংশ জ্বর ও অনিদ্রা নিয়ে তার ডাকে সাড়া দেয় (অর্থাৎ কষ্ট অনুভব করে)। এবং সহীহাইন-এ তাঁর (সা.) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: এক মুমিন অন্য মুমিনের জন্য ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে সুদৃঢ় করে। আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (অর্থাৎ জালবদ্ধ করলেন)।