Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَقَدْ ظَهَرَ فَضْلُ نَبِيِّنَا عَلَى الْمَلَائِكَةِ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ لَمَّا صَارَ بِمُسْتَوَى يُسْمَعُ فِيهِ صَرِيفُ الْأَقْلَامِ؛ وَعَلَا عَلَى مَقَامَاتِ الْمَلَائِكَةِ؛ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَظْهَرَ مِنْ عَظِيمِ قُدْرَتِهِ وَعَجِيبِ حِكْمَتِهِ مِنْ صَالِحِي الْآدَمِيِّينَ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِثْلُهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَيْثُ جَمَعَ فِيهِمْ مَا تَفَرَّقَ فِي الْمَخْلُوقَاتِ. فَخَلَقَ بَدَنَهُ مِنْ الْأَرْضِ وَرُوحَهُ مِنْ الْمَلَأِ الْأَعْلَى وَلِهَذَا يُقَالُ: هُوَ الْعَالَمُ الصَّغِيرُ وَهُوَ نُسْخَةُ الْعَالَمِ الْكَبِيرِ.
وَمُحَمَّدٌ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ. وَأَفْضَلُ الْخَلْقِ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَيْهِ وَمِنْ هُنَا قَالَ مَنْ قَالَ: إنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِنْ أَجْلِهِ الْعَالَمَ أَوْ إنَّهُ لَوْلَا هُوَ لَمَا خَلَقَ عَرْشًا وَلَا كُرْسِيًّا وَلَا سَمَاءً وَلَا أَرْضًا وَلَا شَمْسًا وَلَا قَمَرًا. لَكِنْ لَيْسَ هَذَا حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَحِيحًا وَلَا ضَعِيفًا وَلَمْ يَنْقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ. عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ الصَّحَابَةِ بَلْ هُوَ كَلَامٌ لَا يُدْرَى قَائِلُهُ.
وَيُمْكِنُ أَنْ يُفَسَّرَ بِوَجْهِ صَحِيحٍ كَقَوْلِهِ. سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَقَوْلُهُ: وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
وَأَمْثَالُ ذَلِكَ مِنْ الْآيَاتِ الَّتِي يُبَيِّنُ فِيهَا أَنَّهُ خَلَقَ الْمَخْلُوقَاتِ لِبَنِي آدَمَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ لِلَّهِ فِيهَا حِكَمًا عَظِيمَةً غَيْرَ ذَلِكَ،
বাংলা অনুবাদ
মি'রাজের রজনীতে আমাদের নবীর শ্রেষ্ঠত্ব ফেরেশতাদের উপর প্রকাশিত হয়েছিল, যখন তিনি এমন এক স্তরে পৌঁছেছিলেন যেখানে কলমের খসখস শব্দ শোনা যাচ্ছিল; এবং তিনি ফেরেশতাদের মর্যাদার স্থানসমূহ অতিক্রম করে উপরে উঠেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কুদরত (ক্ষমতা) ও বিস্ময়কর হিকমত (প্রজ্ঞা) থেকে আদম সন্তানদের মধ্যেকার নেককারগণ—নবীগণ ও ওলীগণের মাধ্যমে এমন কিছু প্রকাশ করেছেন, যার অনুরূপ ফেরেশতাদের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়নি। কেননা তিনি (মানুষের মধ্যে) এমন সবকিছুর সমাবেশ ঘটিয়েছেন যা অন্যান্য সৃষ্টিতে বিক্ষিপ্তভাবে বিদ্যমান। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) মানুষের দেহ সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে এবং তার রূহ সৃষ্টি করেছেন ঊর্ধ্বজগত (আল-মালাউল আ'লা) থেকে।
এই কারণেই বলা হয়: সে (মানুষ) হলো ক্ষুদ্র জগত (আল-আলিমুস সাগীর) এবং সে হলো বৃহৎ জগতের প্রতিরূপ (নুসখাতুল আলিমিল কাবীর)। আর মুহাম্মাদ (সাঃ) হলেন আদম সন্তানের সরদার, সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।
আর এই কারণেই কেউ কেউ বলে থাকেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ-এর) খাতিরেই জগত সৃষ্টি করেছেন, অথবা তিনি না থাকলে আল্লাহ আরশ সৃষ্টি করতেন না, কুরসী সৃষ্টি করতেন না, আসমান সৃষ্টি করতেন না, যমীন সৃষ্টি করতেন না, সূর্য সৃষ্টি করতেন না এবং চাঁদও সৃষ্টি করতেন না।
কিন্তু এটি নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত কোনো হাদীস নয়—সহীহও নয়, যঈফও নয়। হাদীস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ আলিমগণের কেউই নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেননি। বরং এটি সাহাবীগণ থেকেও জানা যায় না। বরং এটি এমন একটি উক্তি যার বক্তা কে তা জানা যায় না।
তবে এটিকে একটি সহীহ (সঠিক) ব্যাখ্যার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যেমন আল্লাহর বাণী: তিনি তোমাদের জন্য আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সব বশীভূত করে দিয়েছেন
[আল-কুরআন]।
এবং তাঁর বাণী: আর তিনি তোমাদের জন্য নৌকাকে বশীভূত করে দিয়েছেন, যাতে তা তাঁর আদেশে সমুদ্রে চলাচল করে; আর তিনি তোমাদের জন্য নদীসমূহকে বশীভূত করে দিয়েছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য সূর্য ও চন্দ্রকে বশীভূত করে দিয়েছেন, যা অবিরাম চলছে; আর তিনি তোমাদের জন্য রাত ও দিনকে বশীভূত করে দিয়েছেন। আর তোমরা তাঁর কাছে যা কিছু চেয়েছ, তার প্রত্যেকটি থেকেই তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন। আর যদি তোমরা আল্লাহর নিআমত গণনা করতে চাও, তবে তোমরা তা গুণে শেষ করতে পারবে না
[সূরা ইবরাহীম, ১৪:৩২-৩৪]।
এবং এ ধরনের অন্যান্য আয়াতসমূহ, যেখানে তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি আদম সন্তানদের জন্য সৃষ্টিসমূহ সৃষ্টি করেছেন। তবে এ কথা জানা থাকা আবশ্যক যে, এতে আল্লাহর আরও মহৎ হিকমতসমূহ (প্রজ্ঞা) রয়েছে, যা এর বাইরে।
