ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০

“আর আমরা মূসাকে নয়টি সুস্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছিলাম তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: তুমি তো জানো যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ এগুলোকে সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেনি আয়াতটি। আর রাসূলগণের প্রতি অবিশ্বাসীরা—যেমন নূহের কওম, আদ, সামূদ, লূতের কওম, শুআইবের কওম, ইবরাহীমের কওম, মূসার কওম, আরবের মুশরিকরা, ভারত, রোম, বারবার, তুর্ক, গ্রীক (ইউনান), কালদীয়ানগণ এবং অন্যান্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল জাতিসমূহ—তারা তাদের ধারণা (অনুমান) ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং আল্লাহর স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যা তিনি তাদের নিকট থেকে দিয়েছেন।

যেমন তিনি তাদের বলেছিলেন যখন আদমকে জান্নাত থেকে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল: অতঃপর যখন তোমাদের নিকট আমার পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত আসবে, তখন যারা আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিতও হবে না। আর যারা কুফরি করবে এবং আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী; তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। অন্য এক স্থানে: অতঃপর যখন তোমাদের নিকট আমার পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত আসবে, তখন যে আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিতও হবে না। আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন (মাঈশাতান দ্বাঙ্কান) আয়াতটি।

এবং অন্য আয়াতে: যখন তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসবে, যারা তোমাদের নিকট আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করবে। অতঃপর, তারা যে বিষয়ের উপর রয়েছে, সে বিষয়ে আল্লাহ কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি, তবুও তারা কেবল ধারণা ও তাদের মন যা চায়, তারই অনুসরণ করে—এর সাথে সাথে তারা দাবি করে যে, তাদের নিকট বুদ্ধি (আকল), নিজস্ব মতামত (রায়), যুক্তিনির্ভর ক্বিয়াস (rational analogy) এবং দৃষ্টান্তমূলক উপমা (আমসাল) রয়েছে। তারা নিজেদেরকে জ্ঞানী (হুকামা) ও দার্শনিক (ফালাসিফা) বলে আখ্যায়িত করে এবং তর্কশাস্ত্র (জাদাল), কালামশাস্ত্র (স্কলাস্টিক থিওলজি), শক্তি, ক্ষমতা (সুলতান) ও সম্পদের দাবি করে।

আর তারা রাসূলগণের অনুসারীদেরকে নির্বোধ (সুফাহা), নীচ (আরাযিল) ও পথভ্রষ্ট (যুলাল) বলে আখ্যায়িত করে এবং তাদের নিয়ে উপহাস করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:”