ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯

অথবা (আল্লাহর) অবতীর্ণ করার মাধ্যমে প্রশংসা, যেমন তাঁর বাণী: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর বান্দার উপর কিতাব নাযিল করেছেন এবং তাতে কোনো বক্রতা রাখেননি [সূরা আল-কাহফ ১৮:১] এবং বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন [সূরা আল-ফুরকান ২৫:১] আয়াতটি। আর সূরার মধ্যভাগে (প্রশংসা) তো অনেক বেশি।

আর তিনি মূসা ও ফেরাউনের ঘটনাকে বারবার উল্লেখ করেছেন; কারণ তারা হক (সত্য) ও বাতিলের (মিথ্যার) ক্ষেত্রে দুটি বিপরীত মেরুতে অবস্থান করছিল। কেননা ফেরাউন ছিল কুফর ও বাতিলের চরম সীমায়, যেহেতু সে রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) এবং রিসালাত (বার্তাবাহকতা) উভয়কেই অস্বীকার করেছিল। আর মূসা ছিলেন হক ও ঈমানের চরম সীমায়, এই দিক থেকে যে আল্লাহ তাঁর সাথে এমনভাবে কথা বলেছিলেন (তাকলীম) যে আল্লাহ তাঁর ও তাঁর (মূসার) মাঝে সৃষ্টির মধ্য থেকে কোনো মাধ্যম (ওয়াসিতা) রাখেননি। সুতরাং তিনি (মূসা) রিসালাতের পূর্ণতা এবং (আল্লাহর) কথা বলার (তাকল্লুমের) পূর্ণতা প্রমাণকারী, এবং তিনি রাব্বুল আলামীনের জন্য তাঁর প্রাপ্য গুণাবলী (নু‘ঊত) সাব্যস্তকারী।

আর এটি অধিকাংশ নবীর সাথে কাফিরদের আচরণের বিপরীত, কেননা অধিকাংশ কাফির আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করত না। আর অন্যান্য রাসূলদের জন্যও মূসার মতো (সরাসরি) তাকলীম (আল্লাহর সাথে কথা বলার সুযোগ) ছিল না; তাই মূসা ও ফেরাউনের ঘটনা সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনা এবং ঈমানদার ও কাফির উভয় দলের জন্য এটি সবচেয়ে বড় শিক্ষণীয় বিষয় (ই'তিবার) হয়ে দাঁড়াল। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের কাছে রাতের অধিকাংশ সময় বনী ইসরাঈলের ঘটনা বর্ণনা করতেন এবং তিনি অনেক বিষয়ে মূসার অনুসরণ করতেন (তাআস্‌সী করতেন)। আর যখন বদরের দিন আবূ জাহলের হত্যার সুসংবাদ দেওয়া হলো, তখন তিনি বললেন: ‘এ হলো এই উম্মতের ফেরাউন।’

আর ফেরাউন ও তার কওম ছিল মুশরিক কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত সাবিঈন (الصابئة) গোষ্ঠীর; এই কারণেই সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যান্য উপাস্যের ইবাদত করত, যেমন আল্লাহ তার সম্পর্কে খবর দিয়েছেন তাঁর বাণীতে: এবং তোমাকে ও তোমার উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করবে [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১২৭]। যদিও সে মূসা যা নিয়ে এসেছিলেন তা সম্পর্কে অবগত ছিল এবং তাতে নিশ্চিত বিশ্বাসী ছিল, কিন্তু সে ছিল অস্বীকারকারী (জাহিদ) ও ধ্বংসপ্রাপ্ত (মাছবূর), যেমন আল্লাহ তা সম্পর্কে খবর দিয়েছেন তাঁর বাণীতে: অতঃপর যখন তাদের নিকট আমাদের সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী এলো, তখন তারা বলল: এটা তো স্পষ্ট জাদু [সূরা আন-নামল ২৭:১৩]। আর তারা অন্যায় ও ঔদ্ধত্যবশত তা অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর তা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল [সূরা আন-নামল ২৭:১৪] আয়াতটি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: