Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৫

খণ্ড ১২

খণ্ড ১২

মূল আরবি

الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} وَ ` الْكِتَابُ ` اسْمٌ لِلْقُرْآنِ الْعَرَبِيِّ بِالضَّرُورَةِ وَالِاتِّفَاقِ فَإِنَّ الْكُلَّابِيَة أَوْ بَعْضَهُمْ يُفَرِّق بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ وَكِتَابِ اللَّهِ فَيَقُولُ: كَلَامُهُ هُوَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ بِالذَّاتِ وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَكِتَابُهُ هُوَ الْمَنْظُومُ الْمُؤَلَّفُ الْعَرَبِيُّ وَهُوَ مَخْلُوقٌ. وَ ` الْقُرْآنُ ` يُرَادُ بِهِ هَذَا تَارَةً وَهَذَا تَارَةً وَاَللَّهُ تَعَالَى قَدْ سَمَّى نَفْسَ مَجْمُوعِ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى قُرْآنًا وَكِتَابًا وَكَلَامًا فَقَالَ تَعَالَى تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ وَقَالَ: طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ وَقَالَ: وَإِذْ صَرَفْنَا إلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ إلَى قَوْله تَعَالَى قَالُوا يَا قَوْمَنَا إنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَبَيَّنَ أَنَّ الَّذِي سَمِعُوهُ هُوَ الْقُرْآنُ وَهُوَ الْكِتَابُ.

وَقَالَ: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ وَقَالَ: إنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ وَقَالَ: يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وَقَالَ: وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ وَقَالَ: وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ . وَلَكِنَّ لَفْظَ الْكِتَابِ قَدْ يُرَادُ بِهِ الْمَكْتُوبُ فَيَكُونُ هُوَ الْكَلَامَ وَقَدْ يُرَادُ بِهِ مَا يُكْتَبُ فِيهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: إنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ وَقَالَ: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا .

বাংলা অনুবাদ

কিতাবকে (তারা জানে) যে, তা তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত। সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। আর 'আল-কিতাব' (الْكِتَابُ) শব্দটি অনিবার্যভাবে এবং ঐকমত্যের ভিত্তিতে আরবি কুরআনের নাম।

কেননা কুল্লাবিয়্যাহ (الْكُلَّابِيَة) সম্প্রদায় অথবা তাদের কেউ কেউ আল্লাহর কালাম (كَلَامِ اللَّهِ) এবং আল্লাহর কিতাব (كِتَابِ اللَّهِ)-এর মধ্যে পার্থক্য করে। তারা বলে: তাঁর কালাম হলো সত্তার সাথে বিদ্যমান অর্থ (আল-মা'না আল-ক্বায়েম বিয-যাত), এবং তা সৃষ্ট নয় (গায়র মাখলুক)। আর তাঁর কিতাব হলো সুবিন্যস্ত, বিন্যাসিত আরবি পাঠ (আল-মানযূম আল-মুআল্লাফ আল-আরাবিয়্য), এবং তা সৃষ্ট (মাখলুক)।

আর 'আল-কুরআন' (الْقُرْآنُ) শব্দটি দ্বারা কখনও এটি (অর্থ) আবার কখনও ওটি (পাঠ) উদ্দেশ্য নেওয়া হয়। অথচ আল্লাহ তাআলা শব্দ (লাফয) ও অর্থ (মা'না)-এর সমষ্টিকেই কুরআন, কিতাব ও কালাম নামে অভিহিত করেছেন।

তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: এগুলো কিতাবের আয়াত এবং সুস্পষ্ট কুরআন। [সূরা আল-হিজর ১৫:১]

তিনি আরও বলেছেন: ত্বা-সীন। এগুলো কুরআনের আয়াত এবং সুস্পষ্ট কিতাবের। [সূরা আন-নামল ২৭:১]

তিনি বলেছেন: আর স্মরণ করো, যখন আমি জিনদের একটি দলকে তোমার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম, যারা কুরআন শুনছিল ... তাঁর বাণী তারা বলল, হে আমাদের সম্প্রদায়! আমরা এমন এক কিতাব শুনেছি যা মূসার পরে নাযিল হয়েছে, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। পর্যন্ত। [সূরা আল-আহকাফ ৪৬:২৯-৩০]

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, তারা যা শুনেছিল তা-ই কুরআন এবং তা-ই কিতাব।

তিনি বলেছেন: বরং তা মহিমান্বিত কুরআন। লাওহে মাহফুজে (সংরক্ষিত ফলকে)। [সূরা আল-বুরূজ ৮৫:২১-২২]

তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তা সম্মানিত কুরআন। সংরক্ষিত কিতাবে (আছে)। [সূরা আল-ওয়াকি'আহ ৫৬:৭৭-৭৮]

তিনি বলেছেন: সে পাঠ করে পবিত্র সহীফাসমূহ। যাতে আছে সুপ্রতিষ্ঠিত কিতাবসমূহ। [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ ৯৮:২-৩]

তিনি বলেছেন: শপথ তূর পর্বতের। এবং লিখিত কিতাবের। যা উন্মুক্ত চামড়ার পাতে (রক্ব) রয়েছে। [সূরা আত-তূর ৫২:১-৩]

তিনি বলেছেন: যদি আমি তোমার ওপর কাগজের ওপর লিখিত কোনো কিতাব নাযিল করতাম, অতঃপর তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত... [সূরা আল-আন'আম ৬:৭]

তবে 'আল-কিতাব' (الْكِتَابِ) শব্দটি দ্বারা কখনও কখনও লিখিত বিষয়কে বোঝানো হয়, ফলে তা কালাম (আল্লাহর বাণী) হয়। আবার কখনও কখনও তা দ্বারা বোঝানো হয় যার মধ্যে লেখা হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই তা সম্মানিত কুরআন। সংরক্ষিত কিতাবে (আছে)। [সূরা আল-ওয়াকি'আহ ৫৬:৭৭-৭৮]

এবং তিনি বলেছেন: আর কিয়ামতের দিন আমরা তার জন্য একটি কিতাব বের করে আনব, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় দেখতে পাবে। [সূরা আল-ইসরা ১৭:১৩]