ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো যে, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর তিনিই তোমাদের প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন বিস্তারিতভাবে (সূরা আল-আন'আম, ৬:১১৪) সকল মতানুসারে আরবী কুরআনের নাযিল হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর তিনি সংবাদ দিয়েছেন: যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত (সূরা আল-আন'আম, ৬:১১৪)— এটি এমন সংবাদ, যেখানে তিনি তাদের (আহলে কিতাবদের) দ্বারা সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন, তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেননি। আর তিনি বলেছেন যে, তারা তা জানে, তিনি বলেননি যে, তারা তা ধারণা করে (*যন্ন* করে) অথবা তারা তা বলে (*কওল* করে)।

আর 'ইলম' (সুনিশ্চিত জ্ঞান) সত্য হওয়া ছাড়া হয় না, যা জ্ঞাত বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পক্ষান্তরে 'কওল' (উক্তি) এবং 'যন্ন' (ধারণা) সত্য ও বাতিলের মধ্যে বিভক্ত হতে পারে। সুতরাং জানা গেল যে, আরবী কুরআন আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নাযিলকৃত— তা বাতাস থেকে নয়, লাওহ (ফলক) থেকে নয়, অন্য কোনো বস্তু থেকে নয়, জিবরীল থেকে নয়, মুহাম্মাদ (সাঃ) থেকে নয়, কিংবা অন্য কারো থেকে নয়। আর যখন আহলে কিতাবরা তা জানে, তখন এই উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি তা স্বীকার করে না, তার চেয়ে আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা তা স্বীকার করে, তারা এই দিক থেকে উত্তম।

আর এটি ইবনু আব্বাস (রাঃ) এবং সালাফদের মধ্যে অন্যান্যদের থেকে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: নিশ্চয়ই আমরা তা নাযিল করেছি কদরের রাতে (সূরা আল-কদর, ৯৭:১) এর তাফসীরে যা এসেছে, তার পরিপন্থী নয়— যে, তিনি তা দুনিয়ার আসমানে 'বাইতুল ইজ্জাহ' (সম্মানের ঘর)-এ নাযিল করেছেন, অতঃপর এরপরে তিনি তা ঘটনাবলী অনুসারে খণ্ড খণ্ডভাবে (*মুনাজ্জামান মুফাররাকান*) নাযিল করেছেন।

আর এটিও পরিপন্থী নয় যে, নাযিলের পূর্বে তা লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ ছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বরং এটি মহিমান্বিত কুরআন লাওহে মাহফুজে (সংরক্ষিত ফলকে) (সূরা আল-বুরূজ, ৮৫:২১-২২)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত কুরআন যা এক সুরক্ষিত কিতাবে রয়েছে পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না (সূরা আল-ওয়াকি'আহ, ৫৬:৭৭-৭৯)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: কখনোই না! এটি তো উপদেশবাণী সুতরাং যার ইচ্ছা সে তা স্মরণ করবে সম্মানিত সহীফাসমূহে যা উন্নত ও পবিত্র লেখকদের হাতে যারা সম্মানিত ও নেককার (সূরা আবাসা, ৮০:১১-১৬)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই তা আমাদের নিকট উম্মুল কিতাবে (মূল কিতাবে) বিদ্যমান, অত্যন্ত উচ্চ ও প্রজ্ঞাময় (সূরা আয-যুখরুফ, ৪৩:৪)।