ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৬

রাসূল হলেন তাঁর প্রেরণকারীর পক্ষ থেকে এর (বাণীর) প্রচারক; এমন নয় যে তিনি নিজ থেকে এর কোনো অংশ সৃষ্টি করেছেন বা উদ্ভাবন করেছেন। আর এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহ এটিকে রাসূলের দিকে সম্পর্কিত করেছেন। কারণ তিনি তা প্রচার করেছেন এবং পৌঁছে দিয়েছেন, এই কারণে নয় যে তিনি এর কোনো অংশ সৃষ্টি করেছেন বা এর সূচনা করেছেন।

উপরন্তু, আল্লাহ তাকে কাফির (অবিশ্বাসী) ঘোষণা করেছেন যে এটিকে মানুষের কথা বলে মনে করে, তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: নিশ্চয় সে চিন্তা করল এবং পরিকল্পনা করল। সুতরাং সে ধ্বংস হোক, কিভাবে সে পরিকল্পনা করল! আবারও সে ধ্বংস হোক, কিভাবে সে পরিকল্পনা করল! অতঃপর সে তাকাল। অতঃপর সে ভ্রুকুটি করল ও মুখ বিকৃত করল। অতঃপর সে পিছন ফিরল এবং অহংকার করল। অতঃপর সে বলল, ‘এটা তো কেবল প্রচলিত জাদু।’ ‘এটা মানুষের কথা ছাড়া আর কিছুই নয়।’

আর মুহাম্মাদ (সা.) একজন মানুষ (বাশার)। সুতরাং যে বলবে, এটি মুহাম্মাদের কথা, সে অবশ্যই কুফরি করল। সে যদি বলে এটি কোনো মানুষ, জিন বা ফেরেশতার কথা—এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। সুতরাং যে এটিকে এদের কারো কথা বলে মনে করবে, সে অবশ্যই কুফরি করল।

এতদসত্ত্বেও আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী। আর এটি কোনো কবির কথা নয়। তিনি এটিকে মানব রাসূলের কথা বলে আখ্যায়িত করেছেন, অথচ তিনি তাকে কাফির ঘোষণা করেছেন যে বলে এটি মানুষের কথা।

সুতরাং জানা গেল যে এর উদ্দেশ্য হলো রাসূল এটি তাঁর প্রেরণকারীর পক্ষ থেকে পৌঁছে দিয়েছেন, এটি তাঁর নিজ থেকে সৃষ্ট কোনো কথা নয়। আর এটি আল্লাহর কালাম (কথা) যা তিনি প্রেরণ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম (কথা) শুনতে পায়। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬)

সুতরাং রাসূল যা পৌঁছে দিয়েছেন, তা আল্লাহর কালাম, রাসূলের কালাম নয়।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মওসুমগুলোতে (হজ্বের সময়) মানুষের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: এমন কি কোনো ব্যক্তি আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে, যাতে আমি আমার রবের কালাম (কথা) পৌঁছে দিতে পারি? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছে দেওয়া থেকে বিরত রেখেছে। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ও অন্যান্যরা। আর কালাম (কথা) তো তারই কথা, যে...