ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭

এই সত্ত্বেও, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে 'সুলতান' (প্রমাণিক ক্ষমতা) দ্বারা সাহায্য করেছেন—যা মু'জিযাপূর্ণ হুজ্জাত (অকাট্য প্রমাণ) এবং বিস্ময়কর কুদরতের (ক্ষমতার) বিভিন্ন প্রকারের অন্তর্ভুক্ত—তা অন্যদেরকে যা দ্বারা সাহায্য করেছেন তার চেয়েও অনেক বেশি মহান। আর তাঁর নবুওয়াতই হলো সেই নবুওয়াত, যার জ্যোতি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তকে পরিব্যাপ্ত করেছে। আর তাঁর মাধ্যমেই তাঁর পূর্ববর্তী রাসূলগণের নবুওয়াত সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং হক (সত্য) বাতিল (মিথ্যা) থেকে সুস্পষ্টভাবে পৃথক হয়েছে। অন্যথায়, যদি তাঁর রিসালাত (ঐশী বার্তা) না থাকত, তবে মানুষ অন্ধকারে নিমজ্জিত থাকত—যার এক স্তর আরেক স্তরের উপরে (ظُلُمَاتٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ), এবং এক বিশৃঙ্খল (মারীজ) পরিস্থিতিতে থাকত, যা থেকে বিচ্যুত হওয়ার সে বিচ্যুত হতো: তাদের মধ্যে কিতাবী (গ্রন্থধারী) এবং উম্মী (নিরক্ষর/পৌত্তলিক) উভয়ই।

এই কারণেই, যখন তাঁকে যা বলা হতো তা তাঁর পূর্ববর্তী রাসূলদেরকে যা বলা হয়েছিল তার অনুরূপই ছিল, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার অনুরূপ বিষয়ে আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) সাক্ষ্য (ইসতিশহাদ) তলব করতে। আর এটিই হলো জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) প্রদানের মাধ্যমে তাদেরকে (আহলে কিতাবদের) বহাল রাখার কিছু প্রজ্ঞার (হিকমত) অংশ, যেমন আল্লাহ তা'আলার বাণী:

**فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ**

(সুতরাং তুমি যদি সে বিষয়ে সন্দেহে থাকো যা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, তবে তাদের জিজ্ঞাসা করো যারা তোমার পূর্বে কিতাব পাঠ করে)।

এবং তাঁর বাণী:

**كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ**

(আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান রয়েছে)।

এবং তাঁর বাণী:

**وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلِكَ إلَّا رِجَالًا نُوحِي إلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ**

(আর আমি তোমার পূর্বে কেবল পুরুষদেরকেই রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছি, যাদের প্রতি আমি ওহী প্রেরণ করতাম। সুতরাং তোমরা যদি না জানো, তবে আহলুয যিকরকে (জ্ঞানীদের) জিজ্ঞাসা করো)।

**بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ**

(সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (বাইয়্যিনাত) ও কিতাবসমূহ (যুবুর) সহ। আর আমি তোমার প্রতি যিকর (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে তুমি মানুষের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দাও যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে)।

এবং অন্য আয়াতে:

**وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إلَّا رِجَالًا نُوحِي إلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ**

(আর আমি তোমার পূর্বে কেবল পুরুষদেরকেই রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছি, যাদের প্রতি আমি ওহী প্রেরণ করতাম। সুতরাং তোমরা যদি না জানো, তবে আহলুয যিকরকে জিজ্ঞাসা করো)।

**وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ** আয়াতটি (আর আমি তাদেরকে এমন দেহবিশিষ্ট করিনি যে, তারা খাদ্য গ্রহণ করত না)।

এবং তাঁর বাণীর অনুরূপ:

**قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ**

(বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং তোমরা তা অস্বীকার করো, আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়)।

আর এই কাফিরদের সন্দেহের (শুবাহাত) সারসংক্ষেপ হলো: তারা রাসূলকে এমন ব্যক্তির সাথে ক্বিয়াস (তুলনা) করেছে যার মাঝে ও যার মাঝে আল্লাহ পার্থক্য সৃষ্টি করেছেন, এবং তারা আল্লাহর সেই ফযল (অনুগ্রহ) অস্বীকার করেছে যা দ্বারা তিনি তাঁর রাসূলগণকে বিশেষভাবে মনোনীত করেছেন। ফলে তারা (বিপদে) পতিত হয়েছে।